差(🔌)配に掛合つて(🐕)も結局(🚓)駄(duò )目(🗨)だといふことが分(fèn )り、そこへもつて(😲)行つて(🔈)差配(pèi )のと(🧗)つた傲慢(🔦)(mà(🥨)n )な態度(⏱)のことか(😡)ら、カツ! と(😼)した元氣(🐭)で、すぐ地主に掛け合ふことに、手は(⚓)ずがきめ(🛤)られ(🐧)てしまつた。校(😐)長先生の「北(🚢)海道の宗五(wǔ )郎」が(🚻)時(🧢)機(🏌)を得(dé )て(🐛)、三人(🚬)も、その大きな(🐥)役(yì )目を引き受(➕)けるものが百(bǎi )姓の中から出(chū(💱) )た(🏭)程(🥈)だつた。
十二、(🤙)三臺もの馬(📴)橇(qiāo )が(🛃)鈴を一(yī )せいに、雪(🌰)(xuě )の廣野に(🥉)、おつぴらに響かせながら、前や後が(🌨)時々(😞)呼(hū )びかは(📞)したり、物(🏩)々し(🏣)く、精(🎀)一(👻)杯に一散に走(🐫)(zǒu )つて(🎮)ゐるうちに、(🔙)そ(🦌)れが(🗡)、不(🧒)思議(🚅)に、(🐘)こそく(🕢)な百姓(xìng )達(dá )の氣持(👶)を、グン/\殺バ(🚰)ツな(🥧)、誰(shuí )でも(🎾)、なん(😒)でも來(🌮)い(📴)、(🛫)とい(🗾)ふ氣(🚗)持(💾)(chí )に引きずつて行つ(✴)た。四十をず(🐣)つと過ぎてゐる(🌗)、普段はお(📘)と(📺)なしい(🆑)房公さへ(🕜)が、(💿)
(🤧)差(chà )配に掛合つ(😞)ても(⚓)結(jié )局駄目だとい(🛷)ふこ(🐭)と(🌺)が分(🐧)り(😓)、そこへもつて行つて差配(😠)のと(🍆)つ(📘)た傲(🏽)(ào )慢な(🏢)態度のことから、カツ! とした元氣で(👷)、すぐ地主に掛け(🔲)合(🍺)ふこ(💣)とに、手はずがきめられてし(🍯)ま(🍩)つた。校長先(xiān )生の「北海(🏐)(hǎi )道(🏬)(dào )の(🌈)宗五郎(láng )」が時機を得て、三人も(🌨)、その大きな役目を引き受(🗺)けるもの(🤹)が百姓の(🌗)中(zhōng )から出た(😁)程だつ(➰)た。
年寄つた百(bǎi )姓達は、どんな(🗿)こと(🚜)が(🍇)あらうと、全くそれは文字(😣)通り「どん(📴)な事」(🖲)があ(🙋)らうとた(🏖)ゞ(😱)「仕(shì )方(fā(💸)ng )が(💠)な(🎆)い。」さう(😿)何年も、(🎊)――何十年も思つてきてゐた(🔯)。
やがて(💾)、(🧠)馬車(🌃)が一齊に動き出した。鈴の音が、空氣(qì )で(🍵)もそのまゝ凍(dòng )え(🎟)るやうな寒(📄)い空に、朗(🚢)か(🤨)に(✋)、しか(🔫)しそれだ(🤦)け(🔨)ブル(🧦)ツとするほど寒(hán )さうにひゞきわたつ(📆)た。それに百姓の馬を(😐)しかる聲や(🌚)、革(👟)でぴ(💟)し(😨)り(🍄)/\(🆙)打つ(👀)音や、馬のいなゝきなどが、(💾)何(hé )か物(wù )々しい、生々した、大きな事が今起らうとしてゐる(🔲)やうに聞(wén )えてきた(🐑)。
そし(🕢)て、眞面(📬)目に(😌)「お前だつて(📛)、目さめれば、源や(💴)文が(📝)風(fēng )邪(😯)ひかねえかつて氣(✡)ばつけ(🕢)て、夜(🐤)着かけてやるべよ。」と(🎇)云つ(💸)た。
(🧀)が、(🤽)何(💳)時(♿)(shí )の間にか(💞)、その生(shē(🥛)ng )命のもと(📀)でのやうな土地(dì )が、「地(dì )主」といふ(🙊)ものに渡(🍯)つてゐ(🛍)た。父親は、こ(🈲)とに、死ぬ前、そ(🔦)のこと(👧)ばかりを(🈴)口にして(🔚)、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子供ながら、(🚫)父(fù )親の(🐂)氣(qì )持(📍)が分(😙)(fèn )ると(🍨)思(sī )つ(💝)た。源吉が地主の(🍡)足(🕵)にかじりつい(🚡)たのは、さ(🕍)う(😀)無意味な理由からではなかつ(👥)た。「畑は百(bǎi )姓のものでな(🛴)ければならない。」さう文字通りは(🆗)つきりでは(💤)なく(👣)ても、このことは(💄)、(🔦)源(✍)吉(jí(🏻) )は十(🤧)一(yī )、二(🦂)(èr )の時か(🖖)ら、父(🕠)親(🛷)(qī(😔)n )の長(🥑)い經(jīng )驗(🌻)と一緒に考へてき(🗽)てゐた。
「馬鹿こけツ!」
母親(qī(😦)n )は、源吉に、「無(🤒)理しね(🚘)えばえゝ(🌂)が。」(🔎)と云つた。「あ(🐡)んの(😌)調(🔉)子だ(🍛)ら、(㊙)あ(🔹)ぶ(🐞)ねえわ。」
「あまり(🔰)先(xiān )き立(🕙)た(🤺)ねえ(🥄)方(🐝)(fāng )えゝべ。ん、源(yuán )。」
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