飯島(🎃)の足(zú )音(💇)がきこえなく(♋)な(📍)る(😴)と、小便所の(🚏)掃(⛲)除(⭐)を(🍪)していた四人(rén )が、かわるが(🌑)わる言(yán )っ(🔝)た。
(😰)そのあ(➿)と、八時から正(🦃)午(🤱)まで、「郷土(🎸)(tǔ(🌡) )社(🔱)会と青年生(🏄)(shēng )活」という題目(mù )で、朝(🏤)倉先生(🙈)の講(👧)義があり、午後(hòu )は(👄)屋外(🎪)清掃せい(🦕)そ(🌲)う(😈)と身体(tǐ )検査、夜は読書(shū )会(🐳)や(🍹)室(😞)内遊(👐)戯ゆうぎなどで、(🌦)開塾第一日の行(📴)事が終わった。
「妙みょうなもんだね(🎇)、選挙(🍿)な(🤽)んて。」
(🦎)朝倉先生(shēng )は、かつて次郎(🛫)に、「現在の日本(běn )の指導(dǎo )層の大多数は(🏪)、(🍷)正面から(🥛)は全く反(fǎn )対(🕠)のできない(🕹)ようなことを理(lǐ )由にし(🚞)て、自分(🌽)た(💫)ち(🐁)の立(lì )場を正当化したがるきらい(🐜)があるが、そうしたずるさは、ひ(🙋)とり(🔭)指(🤲)導層(😄)だけに(📟)限られたこ(🐀)とでは(🔛)ないよう(🏳)だ。たいていの日本(běn )人は、(😧)何(🎋)かとい(🏅)うと、表面(miàn )堂々と(🌬)し(⛳)た(👫)理由(yóu )で自分の(😓)行(😟)動(🅿)を弁護(🙇)(hù )したり、飾かざったりする(🥅)。しかも、それ(🅱)で他人(🧚)をごまかすだけでなく、自(➿)分自(zì )身の(🛅)良心(😟)をご(🔘)まかし(📨)ている。それ(🤜)をずるいなどとはちっ(👼)とも考えない。これはおそろしいこと(🦁)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの(😯)大きな使(🤩)命は、共同生活の実践じっせん(🐁)を通(🤶)(tōng )じて、青年(📁)たちを(👐)そう(🌲)したずるさ(🔷)から救い、真(zhē(🕣)n )理(lǐ )に対(duì(🐜) )しても(📊)っと誠(🌛)(ché(👵)ng )実(🏼)な(😰)人(rén )間(🔍)にしてやることだ。」というような意味(💃)の(✏)こ(🕚)とを、い(🔹)ったこと(🕶)があったが、次郎は、便所の中か(🦖)ら(⛴)、飯島(🌇)(dǎo )のう(🐚)しろ姿を見おくりな(🕟)がら(🥚)、(🚖)その言葉を思(🐯)いおこし、今さらのように、(🐑)大(🦂)きな困(🏒)(kùn )難にぶっつかったよ(🔟)う(🍊)な気がしたのだった(😠)。
「いや(🐿)、そうではあるまい。世(📬)の(🔥)常の心(xī(🗓)n )では(📆)、あ(♋)あはつけるもの(🕖)で(🛫)はない(🅰)。わしの耳には(🎏)、その(💷)まま(🖐)仏界(🤢)(jiè )ぶつかい(❄)の妙音(🎉)みょうお(💭)んともきこえたのじゃ(🈹)。鐘(zhōng )をつ(🥪)くなら、あのようにつきたい(🐽)も(🎣)のじゃのう。何も(🥣)遠(🚘)(yuǎ(🔭)n )慮えん(🤑)りょす(🎍)ることは(🖌)な(🙏)い。みんなの心得に(🔧)もなることじゃ。かくさず、(🚪)そ(🤹)なたの(🤯)気(⏭)持(😩)ちをきかせて(🚼)はくれまいか(🔋)。」
開(kāi )塾か(⛱)いじゅく中は、(👋)次郎は、朝倉先生夫妻だけを(🛁)空(kōng )林庵くうりんあ(🍯)んに残して、本館の事務(🍫)室(😙)につづ(⬆)く(🚝)畳(dié )敷たたみ(🔵)じきの小さな部屋(💴)に、ひとりで寝起きすることにしてい(🚿)るのである。
(🍒)静坐は十分(💰)足ら(📜)ずで終わ(🦍)った。
消(xiāo )燈まで、これといっ(🤳)てとりたててい(😓)う(🖋)ほ(🖋)ど(👄)の変(biàn )わったこともなか(🌇)った。しか(👝)し、(📩)大河無門が、かれ(🥫)自(🎰)身の希望(🙎)に(🥪)反(👰)して、あまりに(💄)も早(👹)くそ(✉)の(🤞)存(😛)在を認(🔢)められ、みんな(💷)の注(zhù(🏿) )目(😏)の的(de )になっ(✍)たということは、この塾にとって、よか(🎰)れあ(🛒)しかれ、決(jué )して小(🌜)さなできごとではなか(🐵)ったといえ(🤔)るであろ(🍨)う。
「すいぶん、ちゃっかりして(🚛)いるなあ(⏱)。」
かれは、そう言(yán )うと、すぐおじぎをして、塾長室(shì )を出(😡)(chū )た。朝倉先(🕕)(xiā(🎪)n )生は無言のまま(➗)、かれ(🛶)のうし(🤲)ろ姿を見おくって(🚋)いた。
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