日本《無 修正 vr フェラ》2行目ライン
無 修正 vr フェラあらすじ
三 母を葬りに
八 夕顔よりかんぴょうへ
その時、(🐰)こん(🍹)な話も出ました。刀(dā(🔯)o )というものは五(🐜)(wǔ )百年(nián )も(📲)六(liù )百(🥩)年(niá(♟)n )もの(🤢)間に名高い(🥍)刀(dāo )鍛冶(🔉)が出て鍛え方をきわ(🎅)め(🎪)つく(🔹)して(💎)あ(⏸)ります(🌚)から、いくら(🍊)後(🏵)(hòu )のちの代よ(➰)のものが工夫をこらしたつも(🍁)り(🥁)でも(🏆)、(🚭)どこ(🎮)かで昔(xī )の(🚠)人(rén )にぶつかります。まっ(😇)たく(🐨)昔(🔉)の人の(👪)考えておかない(🛠)新(xīn )しい意(🖤)匠(jiàng )で、これが自分のものだと言えるような刀が、なかなか打て(😃)るものではありません、とさ。
その時(🙁)、老(lǎo )人は名刺がわ(🚋)りに(🍘)と言(🐪)って、自分(🥅)で打った小刀(dā(📇)o )こがたなを持ってきてくれましたが、そんな小刀一本にも小さなこ(📨)と(🐼)を(🖲)お(🤸)ろそか(🏞)にしない(😧)老人の気象が(♑)あ(💑)らわれてい(🖨)ました。
この人は本名(⚪)をお嘉(jiā(🦑) )志かしさんと(🐧)い(🎳)い、横浜フエリス(🏢)女学校を早く(⛑)卒(zú )業(🧔)して、巌(yán )本い(⛴)わ(🔴)もとさ(⚫)んにかたづい(💞)た人ですが、(⭐)その学才と人がらとはむかしを知(📅)って(🌓)いる(💍)ものに惜し(🤦)まれたばか(🚁)りでなく、お嘉(jiā )志(🚥)さんのだんなさ(👴)んはま(💍)た当(💙)(dāng )時明(míng )治(zhì )女(🐌)(nǚ(🥙) )学校(xiào )の校長(🚫)でも(🏮)あり女(🤸)学雑(🐶)誌社(😰)の社長(zhǎng )でもありまして(🧠)、『(👴)女学雑誌(✒)』と『評論(📎)』の二雑誌を出していましたから、学校や雑誌に関係のあ(🅾)る男女の(😒)人たちまでが新しい墓(📀)(mù )じるしのま(📘)わり(🌞)に集まりました。
方壺山人は(🍼)名字(🚊)みょ(🏈)うじを渡辺(fǎ(🐮)n )わたなべ(😕)と(🌭)い(🐅)い、徳(dé(📠) )川(chuān )の時(💫)代に(👏)木曾福島(🧗)きそふくしまの(🍅)名(míng )君(🏳)とうた(👍)われた山(💔)(shā(🚓)n )村(cūn )良由(yóu )りょう(🕺)ゆう公(🎪)が詩(🌤)文の師匠と頼(lài )んだ人で、「(🧖)菁(🧡)莪館せいがかん」（良由公の建(🍔)てた学(🏔)(xué )校）の学問を興したこ(🕺)とにもあずか(📌)っ(🎃)て力のあっ(⛴)たら(🤥)し(📣)い人(🕓)ですが、この(🌿)人が大きなはすの葉(yè )を頭にかぶった(🔮)図(tú )がわたしの見(🌓)つ(😨)けた書(🎳)物の中(zhōng )に残(👤)って(🍿)いました(🕷)。青い(🕹)は(🛀)すの葉をか(🕧)さのかわりとは、木(🔙)曾川(🌨)(chuān )きそ(🤽)がわへつ(😻)りに行(📂)く人でも、ちょっと思(🏟)い付(fù )き(🤶)そうもないもの(🥙)です。
そ(🎠)う言(🏋)って呼んでくる声(shēng )を聞(wén )くように(😇)なり(🤩)ま(🙆)す(📿)と、さす(〽)がに山(📏)家やまがもいい陽気に向(🎪)かいます(🕛)。越後(🥌)路えちごじからの女(nǚ )の(🤢)わかめ(👝)売(⛲)りの声です。紺(gàn )がすりの着(🌓)物に(🐞)、手甲てっこうをはめ、荷(🚴)(hé )物(wù )をしょっ(🌐)た(🛤)行商姿の風俗の(😺)女がい(🐳)く組も来(lái )て、遠く越(yuè )後のほうでとれた海草(🏦)を(➿)信(🤤)(xì(🐂)n )濃しなのの山の上(🔃)まで売(🕛)りに来ます。五(🌿)か月も(♊)の長い(📣)冬を(📧)通り越した(🌬)あと(🍡)、ふ(🔟)るい野菜はす(🐗)でに尽き、(🚝)新しい(🤑)野(yě )菜にはまだ早いという四(💱)月のこ(🥅)ろに(💧)は、(💭)わたし(⚓)たちは(🔛)こ(📏)のわかめ(🎹)売り(🌳)の来るのを待(dà(🐩)i )ち(🤠)暮(🎤)らしてい(🤔)るよ(🥈)う(🧠)な(🤵)ものです。さんしょ(🏈)の(㊗)芽の青く(🐍)もえ出(🌋)す時分になって、におい(🍽)の(🚙)いい田楽でんがくなぞをかいでみる心(xīn )持は(👆)、山(shān )の上の冬ごもり(🤬)をした(💕)も(🐬)のでなければわか(👗)り(♍)ませ(🍓)ん。
(🎑)佐久(💧)さく(📇)あたり(😢)で(🗃)は(🐳)、ほか(🎵)の地(dì(💢) )方(fāng )とも(🧠)ちが(🌅)って、夕(😆)方のあい(🙂)さつに「こんば(🏛)んは(🍰)」と(🤨)は言い(🈁)ませ(🚼)ん(👖)。「おつかれ」と言(yán )います。日暮(mù )れが(🕜)たの道で行(háng )き会う人ごとに聞くもの(🆎)はそ(😮)のあいさ(🥓)つです。町(📙)で働いた人はそれを言ってたが(🎋)い(📒)に(🔟)一日のつか(🏎)れをねぎらい(🎓)、野で働い(🚍)たものはそ(🐍)れを言ってたがい(🎎)に鍬くわを肩にし(🐳)ながら帰って行(👏)き(👐)ます。冬が長け(⛽)れば長いだ(⛔)け、春(chūn )から秋(🌄)へかけては活動(🗃)(dòng )の時期で(🛐)す(👹)から、そこから「おつかれ(🚲)」のよう(🤓)な(⛸)佐久(🎩)こ(🦁)とばも(➖)生まれてきたの(✈)でし(🛀)ょ(🧘)う。こうし(📃)た(🤑)土地に住(📐)み慣れてみれば(🈯)、(👂)黄ば(📯)んだほおずきち(🔗)ょうちんを空に掛(guà )けた(🐺)よう(🚾)な名月(yuè )ま(🏿)でが、(🕒)「おつかれ」(😬)と言って、遠(yuǎn )い(🍵)森(🧙)の上へ(🚡)登って行くように見えますよ。
そこ(🛌)まで行きますと、(🕥)ちょうちん(🐈)をつけ(👊)て(😰)出迎えてくれる(❗)人(🧀)に会(🌒)い(💵)ました。声をかけて(🐩)み(🦆)ると、以(🤩)(yǐ )前(qián )にわが家(💸)へ出(chū )入りをしていた男の一(😖)(yī )人(rén )で(🔋)す(🌒)。そし(🍆)て、わた(🏒)しの荷物(wù )を持とうと(🈁)言ってく(🎳)れるのです(💝)。もともとわが(🍾)家の先祖はこの地方(⏭)の(🔴)ため(🔂)に働(🌑)いた人たち(🎊)で、村(⤴)も(🖕)先(xiān )祖(🎄)が(😈)開き、寺も先祖(zǔ )が建て(🌞)たとい(🗺)うくらいですから(🔷)、そういう古(🐳)くからの気(📠)風が(⛪)伝(yún )わっていて、なんに(🦅)も土地(dì(🏄) )の(🔶)ために尽(jìn )くしたことの(💶)な(〽)い一書(🌴)生(shēng )までが(🌸)こ(🐟)んな出迎えを(👕)受け(🤸)る(💿)こ(🕯)と(🖋)さ(🥪)え(🎮)自分(🚸)には過ぎたこと(🤐)のように思いま(🥣)した。わたしは足(zú )をふるさとに踏み入れたばかりで、まだそんな父の時代(dài )という(🆗)ものが根(gēn )深く(👐)残(😂)って(🎾)いる(🚄)ことをも思(🍋)いました。
わたしは(🤾)姉(zǐ )の家の入口(🏖)ばかり皆さんにお(🏐)話(huà )しして、ま(💚)だ(🏌)奥のほ(😙)うをお目にかけ(💲)なかっ(🌨)た。こ(🚡)の高瀬(lài )の(⛔)家では(🍸)、先(xiān )祖(zǔ )の中に橘(💼)翁きつおうさ(📔)まと(🧕)いう人がありま(⏭)して、毎年の忌日(👸)には(💙)かならずその人(📀)の画像(xiàng )の(🍐)掛物を(🐿)取(⬛)り出し、それを奥の床の間の壁(😔)に掛(😽)け、その(🐲)人の好物であったとい(🔚)うくりめしを供(gòng )えるとか(💙)。この橘(🔷)翁さまが高(gāo )瀬(🤝)の家に伝(🚱)(yún )わった(🧙)薬(🍂)を造り(🌥)は(👲)じめた(🐼)人です。
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