そ(🚅)の連(liá(💣)n )中は、お婆(pó )さんなどにつ(🍁)か(🏐)まる(🦗)と、くど(🤒)/\暮しの苦(kǔ )しいことや、(🐯)自(zì )分(fèn )達の昔からの(🛥)ことなどを口説(🍰)か(🤡)れた。そし(🍅)て、「地主樣」にな(🌃)んか、(🔺)ど(⏫)うか手(💒)荒い(🈸)事をしないでくれと(😏)拜まれたりし(😶)た。「俺(🔺)んど(🗞)この息(xī )子(🛥)ば、そつたら寄(🚕)合ひさなんか出さ(💲)ないで、(🌰)す(🥙)ぐ(🧝)歸(guī )れツて云つ(🏋)てくれ(🥂)。」と、頭(tóu )から、(🅱)どなら(🐑)れた(😠)ところもあつた。「碌(🤫)なものにならない。」(⬆)さういふ(🔂)處は(😸)何んと云(yún )つても駄目(mù )だつ(🛴)た。そ(🎢)れ(😂)か(🤧)ら、皆のする事(shì(👣) )を危ぶんで、「何(🖐)んか、(🔢)別(📘)に(🗿)えゝこどで(🔎)もねえべか。」と云(yún )つたり、「失(shī )敗(🚳)しくじ(🤘)つたら(🚱)ハ(🏞)、飯(🔪)の食(💃)ひ(🚪)ツ(🗾)ぱぢになるべ(💅)し。」(🌟)と云はれたりした(🍈)。
話がかうしてゐるうちに纏(chán )つて行(🎙)つた(🏙)。源吉(jí )は誰か(🐣)らとなく、校長先生(😑)が裏に※(「廴(🐱)+囘」、(⛹)第4水準2-12-11)つてゐる、と(🥟)いふ事をきい(🗃)た。所が、同じ村(cūn )の(🛰)あ(🤦)る百(👹)姓(xìng )が、地主(zhǔ )のた(🐽)めに、立退き(💹)をせまられてゐるといふことが出來上(🕧)つてか(💱)ら(🐗)、急(📒)(jí(🛅) )にさう(🎯)いふことが積(🙊)(jī )極(🎻)的になつた。
「分つてるべ(🏫)よ。地主から畑ばとツ返すのさ!」
「又(yòu )、(🔰)表(biǎo )さ出(🥧)ねえで。なんぼ癖惡いんだか。――あど(🔰)か(❄)ら臭せ(🔆)くツて!――赤びつき(赤(chì )子)でも(⬛)あるま(🤹)いし(🏡)。えゝか、(🕣)あとから(💢)兄か(🍑)ら、うんブン(🍺)なぐら(🔋)れるべ(🍪)!」
(💫)年(nián )寄つた百(bǎi )姓達は(💁)、どんなことがあらうと、全くそれは文字通り(➕)「どんな事」が(💕)あらうとたゞ「仕方が(🎶)ない(🤮)。」さ(🐀)う何年も、―(😰)―何(hé )十(shí )年(nián )も思(🎰)(sī )つてきてゐた(📐)。
「團(tuán )結だ! 團(tuán )結(jié )だ! 一人も殘らず團結だ!」(🐮)
「源吉(🐛)(jí )君(jun1 )、殘(🚅)つ(⛰)て一つ相談(🈯)に乘つたらど(🍘)うだ。」と、若い(🚹)一人(rén )が云(yún )つた。
差(chà )配(🚲)は、石山がドモリながら、(🗓)眞(♈)(zhēn )赤(chì )になつ(✨)て(🐊)、同じこ(✒)とを、何(hé(☔) )度(dù )も云ふの(🔁)を(⏯)飯(fàn )を食(🚇)ひな(🐭)がら(🏹)きいてゐた(🥜)。そ(😎)れ(🎒)から、(🎼)眼鏡を袂から出し(🏆)て、(🎌)袖(xiù(🐕) )で玉を(📲)一(😶)々丁(dīng )寧(níng )にふ(⏹)きながら(🤱)、(✍)「(🔀)何(🧛)しに(🤔)來や(😿)がつた。警察(🔯)さ(🎍)突き出(🙆)(chū )されたくて(📵)か※(感嘆(🛂)符疑問符、1-8-78)」と云つた。
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