中出し 解禁 三田 杏9

A「ついでにそれ(🚋)を舐な(🕺)めちゃったら(🧠)、パパさんに(🎐)なるぜ(🕚)」(🚒)

Aと、退屈するとナ(🛍)オ(⏺)ミ(👠)の云い(🎗)草(🍐)はきっと(🐮)それでした。そ(🕸)して以前は(🧝)洋(❎)食ばかり好(🤪)きでしたけれど、この頃ではそうでも(🃏)なく(🥧)、(📎)三度に一度は「何屋のお椀わんがたべ(📱)て(🌵)見たい」とか、「(🔫)何(🐊)処(📡)そこの刺身を取っ(🎅)て見よう(⬅)」とか、(⏫)生意気なこ(🤵)と(✒)を云います。

A　そこで、もう一遍夫の日記(🏳)と私の日記とを読み(🥁)返し、照らし合(🥙)わしな(🤑)がら、(🎰)夫(🍍)と私と(⚽)がこ(📨)ういう風な(🚞)発展(🚘)の後にこうい(💮)う風な永別を遂(🔌)げるに至った(🚠)事の(🚟)次(🌒)第を、(⚽)今(📟)こそあけすけに跡づけてみたい(😀)の(🕖)である。もっと(🛣)も、(🐮)夫はすで(🐍)に(🛷)何十(🗝)年(🥎)も前(🔃)、私と(🚇)結婚する以前から日記をつけてい(🌩)たそうである(📐)から、(📽)彼と私との関係を根本(💍)的に(🏀)究きわ(🏇)めるた(🐩)めには、(🌙)そうい(💧)う古い日記から読み(🍇)直(🔮)すのが順序であるかも知(🌕)れない(😧)。が、私の(🚓)ようなもの(👘)がそんな大(🔰)仕事に手をつける資(✨)格(🔫)はない。二階の(🎴)書斎の、梯子はしごを掛けなければ届かない(🔽)高い所(🔏)にある戸棚(🍭)に(🤐)は(🏒)、夫の日記(🛳)帳(😆)が何十(🍙)冊となく埃ほこりにまみれて積み(🏽)重(🛍)ねてあるのを知って(💭)いるけれ(🖱)ども、私はそんな厖(🧑)大ぼう(🔻)だいな記(⬜)録(👁)に眼を通すほ(🛩)どの根気はない。故人は彼自身も(🤨)云って(😓)いる(💪)通り、(🍚)去年までは私との閨房け(🏎)いぼ(🚗)う生活のことは努めて日(👗)記に(👦)附けないようにし(😏)ていた。彼がその(🎧)ことを遠慮(🥩)なく(💥)記すようになったのは(👐)、――(♟)―というよりは、ほと(🤓)ん(🚞)どそのことばかり(📦)を記す目的を(🤬)も(🚏)って日記を書くようになったのは、(🤪)今年の正月以来のことで(🔗)、(♋)同時に私(🍤)もこの正月からそれに対(🐎)抗して附け始め(📀)た(🏛)のであるから、まずそれ以後の彼と私(🍛)とが代(👣)る代る語るところを対比(📘)し(💦)て(🈶)見、その間(🕛)に漏れてい(📙)る(🐥)と(✒)こ(⛳)ろを補って行けば、二(🧢)人(🏬)がどんな風にし(🆒)て愛(📻)し合い(📙)、溺(🌓)おぼ(🔗)れ合(🆑)い、(🃏)欺あざむき合(🐝)い、(🏩)陥れ合い、そうし(🚊)て遂に(🚹)一方が一方に滅ぼされるに至ったか(🧓)のい(🔏)きさつが、ほぼ明らかになるはず(👢)で、(🖤)それ以前の日記(🍔)にまで溯(🧘)さかのぼる要(🎊)は(🌭)ないように思う。夫は本(🛴)年一月(🏂)一日の(😮)記において(🏗)、私のことを「生レツキ陰(🆗)性(🍧)デ、秘密ヲ好ム(👤)癖(♑)ガア(😫)ル」と云い、「(🚘)知(🍑)ッテ(🏷)イル※(🌇)(コト(♉)、1-2-24)デモ知ラナイ風ヲ(👈)装イ、心ニアル(😕)※(🚥)(コ(🐆)ト(🕰)、(🚀)1-2-24)ヲ容易ニ口ニ出サナイ」性質の女であると(🗡)云っているが、これはたし(🍳)かにその通(😬)り(🧝)で(⛄)ある(🐇)こ(🎶)とを否(😴)定しない。概(🧘)括的(💥)に云えば、私より(🥛)も彼(🏂)の方が何層倍か人間が正直にでき(🕣)て(💬)おり(🛳)、従っ(💨)てその記(🤟)すところ(🌞)にも虚偽(🦑)が少いことは(🖕)認めざる(🦐)を得ないけれども、そ(📡)う(🚮)云っ(🚷)て(🌛)も(🥖)彼の言葉にも(🍿)、全く※(「言＋墟のつくり」、(🥅)第4水準2-88-74)が(🌿)ないというわけで(🎟)もな(🎸)い。たとえば「妻ハコノ(⏺)日記帳(🔸)ガ書斎ノ(🌨)ドコ(💖)ノ抽出ひきだしニハイッテイルカヲ知ッテ(🅱)イルニ違イナイ(🛀)」けれども(🌮)、「マ(😈)サカ夫ノ日記(🔪)帳(🛴)ヲ盗ミ読ム(🎉)ヨウ(🏚)ナ※(🖨)(コト(😺)、1-2-24)ハシ(🌖)ソ(🍟)ウモ(🅰)ナイ」(⛑)と云ったり、「(⛷)シカシ必(🆒)ズ(🍙)シモソウト(🌮)ハ限(📛)ラナイ(📺)理由モア(🏧)ル(😣)」が、「今年カラハソレ(🛥)ヲ恐レヌ※(コ(🔱)ト、1-2-24)ニシ(🤛)タ」(😛)と云った(🚋)り(🐡)し(⛵)てい(🏓)るが、実はその後段にお(🌑)いて告(🏈)白して(🌦)いる通り、「ムシロ内々読マレル(🏙)※(コ(👉)ト、1-2-24)ヲ覚悟シ、期待(🏰)シテイタ」というのが(🔛)本心で(⏪)あったことを、私は夙つとに見破(🕶)ってい(💴)た(🚧)。正月四日の朝、彼が書棚の水(💷)仙の花の(⬇)前にわ(🎗)ざと抽出の鍵を落して(🚥)おい(👃)たのは(🚚)、私に(🐃)日記を(🌦)読んで(🧒)貰(🗯)いた(⛏)くてたまらなくなっ(🎗)た証拠で(🛺)あるが、そ(🖥)んな(🏒)小細工をしてくれないでも、私(🔖)はとうから盗み読みをし(🍨)てい(➗)たの(🍶)である(🦆)ことを(😨)、こ(🚢)こ(💘)で白状す(🚯)ること(🙈)にしよう。私は私の一月四日の記において、「私は（夫(🕳)の日記帳を）決し(🔌)て(😡)読みはしない。私は自分でこ(🧙)こまでときめている限界を越え(💙)て、夫の心理の中(🆘)にまでは(🕒)いり込んで行きたく(🏕)ない(👍)。私は自分の心の中(🤓)を人に知ら(🏷)せ(🥓)ることを好まないよう(🌱)に、人(📼)の(⛵)心の奥底(🦑)を根掘り葉掘りすることを好まない」(🐾)と云っているが、ほんとう(⏰)を(🏑)云え(⛱)ばそれは虚言で(🌈)ある。「私は自分の心の中を人に(🌂)知(🆙)ら(🌺)せ(🕹)ること(🐗)を(🏾)好まない」けれども、(🥈)「人の心の奥底(🚠)を根掘(😰)り葉掘り(🏮)する(🛸)こ(🌂)と」は好き(🐯)なので(💠)ある。私は、彼と結(📆)婚した(🚌)その翌日あたりから、ときど(🏽)き彼の日記帳(🗓)を盗み(🈴)読む習慣を持ち(🆒)始めてい(🤽)た。私は彼(🏦)が(👙)「その日(🥓)記帳をあの小机の(🚰)抽出に(💰)入れて鍵をかけ(🍫)ていることも(🎢)、そ(🌤)して(🖊)その鍵を時(😟)とし(🦍)ては書棚のいろいろ(🥟)な(🔏)書(🤱)物の間(🙀)に、(🥒)時としては床の絨緞じ(🐷)ゅうたんの下(😂)に隠していることも、とうの昔から知(🙂)ってい」た(❇)ので(🌉)あり、(💣)決し(🎞)て「日記帳の中を開けて見たりなんかしたことはない」どころではない。た(😷)だ(👒)今まで(🎳)は(🗞)、(💟)われわれ夫(💌)婦の性(✔)生活につな(🍚)がりのある問(🙄)題はあまり扱われていたこと(💈)がな(🥔)く(🎬)、私には無味(♒)乾(🥠)燥な(🚼)学問的(👋)な事柄(⛓)が多かったと(💩)ころから(🤪)、めったに身を入(🥓)れて見たこと(🚟)はなかった。時折(🎙)ぱらぱらとページをめくってみる程度で、(📃)わず(🉑)かに「(📧)夫(🐋)の(🤪)ものを盗み読んでいる」ということだけ(♑)に(🎙)、或る(❌)満足を覚えてい(⛲)たに(😷)過(😍)ぎな(🔝)かったの(📯)であ(🥥)るが、彼がその(💋)ことを記(🎤)すこ(🐷)とを(📧)「恐レヌ※(コト、(🚰)1-2-24)ニシタ」今年の正(😨)月一日(🐔)の記から、私(🏮)は当然の(🌡)結果と(🎶)して(🍙)彼の記述に惹ひき付(🙈)けられ(🚷)た。私は(🍈)早くも正月二日の午後、彼が散歩(🗳)に出かけた留守中に、彼(😴)の日記の書き方が今年(🐮)から変化(🥅)していることを発見した。ただ(🗄)し私が盗み読みをし(🍣)ていることを(😅)夫に秘し(👼)てい(💚)たのは(🚍)、生来「知ッ(🤓)テイ(🧠)ル※(コト(🚨)、1-2-24)デモ(🙊)知ラナイ風(🚔)ヲ装」(🌽)うのが(✋)好き(🍮)で(😄)あるためばか(🔚)りではない(🤜)。盗み読(🔜)んでは(🚒)貰(🎭)い(🎡)たい(👁)のだが、読んでも読まない風を(🤶)していてくれる(🌚)ようにと(🛫)いうのが、恐ら(♊)くは夫(🃏)の注文であるらしいこ(🤣)とをも、(📫)察(🚽)していたからである。

A「ほら(😚)、(🧘)ち(📤)ゃんと着くわよ」

A「なに(💉)せ、二階(📧)の(🎭)客人(📼)はすごいのだ。東(🛑)京の銀(🦅)座を歩(😔)いたって、あれ位の男(🌊)っぷ(🚗)りは、まず無いね(🛷)。喧嘩もや(🚫)けに強くて、牢(🎴)に入ったこ(🔺)ともあ(🚂)るんだよ(❔)。唐手(😳)からてを知(🔹)って居るんだ。見ろ、この柱を。へこんで居るずら。これ(🐓)は、二階(⏰)の客人がちょい(🍠)とぶ(🕜)ん殴って見せた(🖋)跡だ(💟)よ。」と、(😤)とんでも無い嘘を言(🏃)っ(💾)て(🕤)居ます。私は(🏒)、頗すこぶ(🧘)る落ち(👚)つきま(😈)せん。二階から(📢)降り(🔫)て(🔫)行って梯(🤴)子段はしごだんの上り口から小声で佐吉さん(😇)を(🍆)呼び、(🎲)

A淡路の人に(🌛)云(🕴)わ(🕝)せると人形浄瑠璃はこの嶋が元祖である(💴)と云う(🎿)。今でも(🧝)洲(👤)本から(👬)福良ふくら(⬅)へかよ(🛋)う街(🤱)道のほとり(🏝)の市村と云う村へ(🍗)行けば(🐇)、人形の座が七座(🖋)ほどある。昔はそこに三十六(😽)座もあった(😗)くらいで、俗に(🛒)その村(🏅)を人形村と呼(📊)ん(😚)でいる。い(🏣)つの時(🏦)代の(🍸)ことであったか、都を(💽)落ちて来てこの村に居を構えた公卿く(🖇)げが、有りの(🌸)すさびに傀儡くぐ(😯)つを作りそれを動(🍯)かした(⛺)のが始めで、有名な淡路源之(🚅)丞あわじげんのじ(🥐)ょう(🏷)と云うのはその(㊗)公卿の子孫(🎩)であるそうな。その一(🍆)家は今日こんにちでも村の(👷)旧家として通り、(💔)立派な邸やしきに住んで(😢)いて(🤓)、この島だけでなく、四(🆓)国(✅)路や中国路(🚖)まで興行(👖)に出(😤)かけるので(📫)あ(📑)る(🐕)が、(🐜)しかし(🏈)座(👭)を(💉)持っているのは源之丞の一族ばかりではない。大袈(😴)裟(〰)おお(🧓)げさに云えば一村ことごとく義太夫語りか、三味線弾ひき(🎣)か(💫)、(📞)人形使いか、太夫元たゆうもとかでない者はなく、それらの人々(👧)は農繁期には(🐎)畑へ出て働き、百姓(♿)の仕事が(🎬)暇になる(🛡)季節に(😝)それぞれ(🥒)一(🌊)座(🕤)を組織し(🕶)て(👫)島の此処彼(😋)処ここかしこを打って廻る。だからこれ(🚾)こそほん(😠)とう(👁)の意味での、純粋に郷土(🌗)の(🍱)伝統(🏯)から生(🛤)れた農(🏡)民芸(🍈)術で(📎)あると云えよう。芝(📦)居は(👸)大概年に二回、五月と(🐓)正月(⏪)とに催される(🤰)ので、その時分にこの島へ渡れば(✝)、(💴)洲本、(🚮)福良、(📯)由良ゆら(🏮)、志筑しずき等の町をはじめ、至る所の(❇)在所(⚽)でやって(🆓)いる。大き(🛩)な町で(👝)は常(🦕)設の小屋を借り(🧚)ること(🕷)もあるけれど、(🛥)普通(🦖)は野天に丸太を(💃)組んで莚むしろで囲いをするのであるか(🏜)ら、(😈)雨(⛩)が降れば(🚝)入り掛けになる(🚝)。そ(🌦)う云(🥤)う訳で淡路にはず(😐)いぶん熱心(🔂)な人形(📘)気違い(👴)が珍しくな(🔃)く、その道(👨)楽(🦄)が昂こうじ(🌵)ると、(Ⓜ)一人で使うことの出(✔)来る小さ(💅)な指人形を(🍌)持って町か(🤨)ら町を門附か(🔈)どづけして歩き、呼び込まれれば座敷へ上(🧜)ってさわり(🙂)の一とくさりを語(🧦)りながら踊(🍕)らせ(👖)て見せ(🐥)ると云(🚐)う(⏱)ようなの(🗄)もあり、人形を愛す(🌬)る(🥚)あ(🕖)まり(🔌)には家産を蕩尽とう(🛋)じ(🥜)んするの(🕺)は愚か、(🐜)ほん(🌓)とうに発狂(🚒)する者(🤞)さえもある。ただ惜しいことにそれほどの郷(🤱)土の誇(🧢)りもだ(🎮)んだ(🚁)ん時勢の圧迫を受(📶)けて衰微に向いつつある結果、古い(🐒)人形が次第に使(🆖)用に(🈁)堪たえなくなるのに(🤨)、新しい首かしらを打ってくれる細工人(👫)が(🗺)いなくなった(📑)。今人形(👿)師と名のつ(🔺)く者は(🏜)阿波の徳島在に(⏪)住ん(🐳)でいる天狗久てんぐ(🎃)ひさと(🔕)、(🦔)そ(📈)の弟子の天狗弁(🛳)てんぐべんと、(⛑)由良の港(🏧)にいる由良亀(🌠)ゆらかめとの三(🥊)人(🍏)しか(🌓)ないが、(❤)そ(🚅)のうちほん(🆑)とうに腕(⏩)の出来てい(🦏)る天狗久は、もう六十か七十になる爺(📰)さ(🍹)んで、もしこの(🖖)人が死んでしまえば永久に(🚺)この技術(🔽)は亡び(🔢)る(🏻)で(🌘)あろ(😳)う。天狗弁(🥄)は(🐲)大阪(👨)へ(✍)出て(🎅)文楽の楽屋(🥝)を手(🔍)伝って(🐆)いるけれど、仕事という(⭕)のは昔からある(😡)人形の(😴)直し(🔉)を(🍝)したり、胡粉ごふ(🕧)んを(🥔)塗りかえたりするく(🥪)ら(🛑)い(🕒)に(🌹)過ぎない。由良亀も先代(🧥)の男はいいものを作(🏋)ったが(🐣)、今の代となっ(🎍)てからは理髪(👦)師か何(👅)かを本業として、その片手間(🔈)に(🤛)矢(Ⓜ)張つく(🎢)ろいをするだけ(🥤)である。芝居の方では新しいもの(🚙)が(💸)得(🏹)られな(🏩)いから、古い首かしら(🧐)を出(🐪)来(🍐)る(🦗)だけ手(📁)入れを(🚪)し(🦐)て使(😃)う。それ(🐙)で毎(😟)年、盆と暮とには(🤬)、方々の座(🌌)の(🚬)破(🤲)損(🔞)し(🚨)た(🔆)人形(🧑)が修繕のた(🔒)めに人形(🥌)師の所へ幾十となく集まって来るので、(🐘)そう(⛎)云(🏞)う(🚃)時に行き合(🤣)わせ(✝)れば(📽)、こわ(🐞)れた首の一つや(🕳)二つは安く譲って(💈)貰もら(📭)える(💺)と云(📃)う。