オナニー やりたい7

Aこういう経験は、若い時代には誰で(🧤)も一度ある(🆙)ことでしょうが、私に(🦑)取っては実にその時が始(🗓)めて(✂)でし(👎)た。私は(🍮)電気(🏎)の技師(🥏)であ(🤹)って、文学だとか芸術だと(🍿)か云いうものには縁の薄い方(🍀)でした(🐖)から、(🔽)小説(🍺)などを(😤)手(🎊)にすることはめ(🌶)ったにな(🌬)か(🌉)っ(🛋)た(🐾)のですけ(🛬)れど(⬅)も(🆔)、その時思(🎶)い出したのは(🐫)嘗かつ(🎼)て読んだ(🍝)こと(📁)のある夏目(🍓)漱石の「(💜)草(🌕)枕」(🏺)です。そ(🌯)うで(😁)す(🤚)、たしかあ(🍒)の(🏩)中に、「ヴェニ(🤝)スは沈み(🥗)つ(🎠)つ(🏒)、ヴ(🐔)ェニ(✝)スは沈みつ(🔘)つ」と(⏳)云うところが(🚩)あっ(🐘)た(🔝)と(⛰)思いま(🖨)す(🐙)が、ナ(🍡)オミと(🔌)二人で(♒)船に揺られつつ、沖(🌤)の方から夕靄ゆう(🚂)もやの帳(🐽)とばりを透とお(🎦)して(🤞)陸の(🍕)灯影を眺め(🤠)ると、不(🌾)思議にあの文句が胸に浮んで来て、(🙆)何だかこう、このま(🤨)ま彼女と果てしも知らぬ遠い世(🖍)界へ押し流されて行きた(🦀)い(💷)よう(🕋)な、涙ぐましい、うッ(🧒)とりと(🥊)酔った心地(🙎)になるのでした。私のような武骨な男がそんな気分を味わ(🎞)うことが(👶)出来ただけでも、あ(💅)の鎌倉の三日(🛹)間は決して無駄ではなかったのです。

A　若いひとは、雨の中を帰(🆘)って(🐊)行(📲)き(📸)ました。

A「ではどうしよう(💐)ッ(🤚)て(💃)云う積りなの(🍭)？」

A　私は(🚊)建築の(😁)こと(🥤)については全く門(🛵)外(🍐)漢であるが、(🔖)西洋の寺院のゴシック建築(➕)と云うものは(🎭)屋根(📴)が高(🌹)く／＼尖って(😾)、(👽)そ(👔)の先が天に冲せんと(👅)している(🐾)と(⬛)ころに(📈)美観(🐠)が(🖨)存するのだと云(🏇)う。こ(🐴)れに反して、(🎚)われ／＼の国の伽(🚡)藍では建物の(🎚)上に(📥)まず大(⛓)きな甍を(🏍)伏(🍙)せ(📥)て、その庇ひさしが(✌)作り出す深(🛢)い廣(🔟)い(🤷)蔭の中へ全(🈚)体の構造を取り込んで(💌)しまう。寺院のみ(👡)な(🧑)らず、宮殿(🗳)で(😳)も、庶民の住宅でも、外か(⏳)ら見て最も眼立つもの(🐢)は、(👚)或る場合には瓦(🔔)葺(📎)き、或る場合(🔟)には茅葺きの大きな屋根と、その(🕉)庇の(⛷)下に(🎖)たゞ(🦁)よ(🦏)う濃い闇(🛰)である。時とすると、白昼と(🐂)いえども軒から下に(🔇)は(🚓)洞(💶)穴のような闇が(📿)繞(🕴)っ(⭐)ていて戸(⬅)口も扉(🎥)も壁も柱も殆(🤛)ど見(⏲)えないことすらあ(💝)る。こ(🛺)れ(🐶)は知恩院や本(🚕)願寺の(🦍)ような宏壮な(🌿)建(🌛)築でも、草深(♌)い(🧡)田(😝)舎の百姓(🕉)家で(🏕)も同様であ(😇)って、昔の大概な建物が軒か(🌯)ら(💬)下と軒から上の(🎧)屋根の部分とを比べると、少くと(🥉)も(🌐)眼で見た(🌨)とこ(🔱)ろでは(💬)、屋根の方が(🔼)重く、(👦)堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには(🔭)、何よりも屋根と云う傘を拡げ(🌔)て大地(💆)に一(📫)廓(⏲)の日かげを落(🕎)し、その薄暗(🥓)い陰(🍻)翳の(🆙)中に(🗾)家造りをす(✴)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日(🕸)光(📔)を遮蔽(🥖)するよりも雨露をしのぐ(🚷)ための(🕎)方が主で(⛱)あって、(👥)蔭は(🔤)な(🤦)るべく作らないようにし、少しでも多く内部を明(🛑)りに曝すよう(🎂)にし(👵)ているこ(🛏)とは、外形を見て(⚫)も頷かれる。日本の(🚡)屋根を傘とすれば(👬)、西(🎿)洋(🏰)のそれは(🦄)帽子でしかない(😴)。しかも鳥打帽(🥑)子のように(🙀)出来るだ(📌)け鍔(🗞)つばを小(😁)さくし、日(🔟)光の直射を近(📌)々(👪)と軒端に受ける。け(🕳)だし日(🅰)本(💃)家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(😴)建(⛴)築材料や、その他いろ／＼(🌶)の(🆙)関(🖊)係があるのであ(💀)ろう。たとえば煉(🍻)瓦やガラスやセ(🐇)メントの(⚽)よ(😮)う(🚇)なも(🖊)のを使(🍃)わないところか(🔹)ら、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする(👈)必(⬅)要が(🥇)あったであろうし、日本人と(🥟)て暗い部屋よりは明るい(🎮)部屋(🚈)を(🥑)便(🗓)利とし(🐾)たに違い(🥚)ないが、是(🕠)非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは(📇)常に(🍴)生活の実際(😦)から発達するもので、暗い部屋に住むことを(⏪)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつ(🔝)しか陰翳のうちに美を発見(🏬)し、やが(🛡)ては美の(📡)目的に添う(🦁)ように陰翳を利用するに至(🤰)った。事実、日本座(🎄)敷の美は全く陰(👟)翳の濃(🖇)淡に依って生(⚓)れ(📥)てい(💏)るので、(👠)そ(🥂)れ以外に(🔎)何も(🤓)ない(🐯)。西洋(🏝)人が日本(🥘)座敷を見てその簡素(🎇)なのに驚き(💓)、たゞ灰色の壁があ(🔴)る(🐘)ば(🍟)かりで何の装飾も(🗒)ないと(🗒)云う風(🥧)に(🌎)感じ(⛳)るのは、彼等と(🤴)してはいかさま(👱)尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解し(🍰)な(💕)いからである。われ／(🎧)＼は、それで(🚗)なくても(🔮)太陽の光(⌛)線の這入りにくい座敷の(🖖)外側(🙎)へ、(🍾)土庇(⬅)を出(🏙)した(😒)り縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そし(🤶)て室内へは(🎪)、庭からの(🐫)反射が(🦕)障(♐)子を透してほの明る(🥙)く(🔧)忍び(🖇)込む(📠)ようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、(💖)この間(🙋)接の鈍(🚘)い光線に外ならな(🈁)い(🔼)。わ(⛏)れ(🏥)／＼は、この力のない、(⛔)わびし(🤤)い、果敢はかない光線(🙄)が、しん(🖲)みり落ち着いて座(😑)敷の壁へ沁み込むように、(📶)わざと調(🎸)子の(➗)弱(⌚)い色の砂壁を塗る。土蔵と(🍥)か、厨と(🏆)か、廊下のような(🚽)ところ(⛔)へ塗るには照り(🖖)をつけ(🧝)るが(📬)、座敷の壁は殆ど(⚾)砂壁で(👭)、め(🕓)ったに光らせない。も(🐦)し光らせたら、その(👋)乏(🍠)し(🌕)い光線の、柔(⛏)かい(🕌)弱い味が消える。われ等は何処までも、(👌)見(😙)るからにおぼつかな(🦁)げな(😝)外光(📸)が、黄(🚁)昏色の壁の面に(🏥)取(💾)り着いて(💜)辛(🤳)くも餘命を保(🐮)ってい(♓)る、あの(🚆)繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明(🥒)る(🌃)さ(🍂)或はほの(📘)ぐらさが何物の装飾(🖲)にも優るのであり、(🧟)し(👨)み(🏑)／(🎙)″(🌎)＼と見飽きが(🙈)しな(🏅)いのである(🏵)。さ(🚼)れば(🌹)それらの砂壁がその明るさを乱さないようにとた(🐀)ゞ一と(♏)色の無地に塗(🛋)っ(⏩)てあるのも当(📗)然であって、座(🧓)敷毎に少しずつ地色は違うけれ(🌱)ども、何と(🎾)その違いの微かであ(🌜)ることよ(🏠)。それ(🥌)は色(😂)の(⛄)違いと(⛰)云うよりもほ(💌)んの僅(🥛)かな濃淡(🚯)の差異、見る(🥏)人の(🎎)気分の相違と云う(🔯)程の(🕒)ものでしかな(🍓)い。し(🚟)かもその壁の(🖌)色(👅)のほのかな(🦎)違い(✨)に依っ(💠)て(🔐)、また幾(😚)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🐪)なっ(🐏)た色調を帯び(🍇)るのである。尤も我等の座敷にも床の(❣)間と云うも(🧞)のがあっ(🚅)て、(🤛)掛け軸を飾り花(📣)を活け(🍚)るが、し(💢)かしそれ(📄)らの軸や花もそれ(🌂)自体(🕚)が装飾の役をし(🍾)ているよ(🐃)りも、陰(🚩)翳(🍀)に深みを添(🙃)える方が主に(💈)なっている。われ(🌏)ら(🕙)は一つの軸を掛け(🐀)る(🚹)に(🌸)も、その軸物(🧠)とその床の(📓)間(⬅)の壁(💳)との調和(🥂)、(♐)即(❓)ち「床う(🏸)つり(✋)」(👠)を(🙄)第一に貴ぶ。われ(🈷)らが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と(🤨)同様の重要さ(😻)を※(🐵)(「ころもへん(🐬)＋(🎎)表」(🙋)、第(✔)4水準(⤵)2-88-25)具ひょうぐに置(🗨)くのも、実(💷)にそのため(📂)であって、床うつりが悪か(🌻)っ(💱)たら(🥘)如何なる名書画(🐧)も掛け(🚄)軸としての価値(🕢)が(😹)なく(🍅)なる。それと(💘)反対(🥩)に一つの(😖)独立した作品としては大(😞)した傑(🌍)作でもないよ(🏸)うな書画が、茶(👩)の間の(💗)床に掛(🚕)け(😗)てみると、非(🚑)常にその部屋との調和がよく(🎪)、軸も座敷(🐻)も俄かに引き立つ場合がある。そ(🏹)し(✴)てそう云(🥈)う書画、それ自身(🏗)として(📪)は格別(⏲)のもの(🍜)でもない軸物(🐗)の何(🦄)処(🍨)が調和するのかと云(👸)えば(🎦)、それ(🐻)は常にそ(🏠)の地紙や、墨色(📸)や(🕤)、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🙁)色にあるの(🚽)だ。そ(👘)の古色(🚷)が(📓)その床(🌥)の間や座敷の暗さ(😼)と適宜な釣(🌠)り合いを保(🔼)つのだ。われ／(🚲)＼は(🐓)よく京(🃏)都や(🌻)奈良(👈)の名刹を訪ねて、(⛵)その寺(🥨)の(🙀)宝物と云われる軸物(🐅)が、奥(🧝)深い大書院の床の(💎)間にか(🧗)ゝっている(🕤)の(👛)を見せ(🎐)られるが、そ(🐸)う(🙍)云(🚦)う床(📺)の間は大概昼も薄暗(🎆)いの(😴)で、図柄(📰)などは見分けられな(🐬)い(💔)、たゞ案内人の(🥃)説(📕)明(💭)を聞きながら消えかゝっ(✌)た墨色のあ(🔳)と(🌰)を辿って多(📶)分立派な絵なの(🛤)であろうと想像するばかりであるが(🗳)、しかしそのぼやけた古画と暗い(🤠)床の間との取り合(🌘)わ(⛳)せが如何にもし(🐷)っくりしていて(🚷)、図柄の(💔)不鮮明(🆘)など(📋)は聊かも(🎾)問題(🕙)で(🌇)ないばか(🌸)りか、却(🕜)っ(💈)てこ(⏹)の(🤗)くら(⛲)い(🙇)な不鮮明(😀)さがち(🛑)ょ(🚥)うど適(🙍)しているよ(😀)うにさえ感じる。つ(🐈)まりこ(💼)の場合、(🚚)その絵は覚束ない弱(😓)い光りを受け留めるための(🌱)一つの奥床しい「面」に過ぎないのであ(⏭)って(🧠)、全く砂(🥕)壁と同じ作用をしかしてい(💗)ないので(⛅)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由(🐕)は(🗞)ここに(🕎)あるの(🗿)で(🐳)、新画は水墨や(👸)淡彩のも(💂)ので(🧒)も、よ(🏀)ほど注意しないと床の間の陰翳を打ち(🚯)壊(🉑)すので(🍎)ある(😥)。

Aと、その女が(🍸)出て行ってしまう(🌕)と悦(🍥)子が云っ(🎡)た。

A「修治さん(💧)、ちょ(📧)っ(🕒)と(🏅)。」中畑さんは(👼)私(🆑)を隣(🥎)室へ連れて行った。そこに(📒)は、(🌤)北さんもいた。