一(🍄)四(一(yī(😱) )九八)
○ 関雎==詩(💫)経(👧)の中(😸)にある篇(🍕)(piān )の名。
「やぶ(🧞)れた綿入(rù )を着て、上(🌖)等の(🕥)毛(máo )皮を着ている者(zhě )と(💸)並んで(🍷)いて(💥)も、平(🥋)(píng )気でいられるの(🤰)は由(yóu )ゆう(🆗)だ(🚆)ろうか。詩経に、
(🚯)互郷(xiāng )ごき(🈯)ょうと(🤸)いう(⏸)村(🛳)(cūn )の人たちは、お話にならな(🚣)いほど風(fēng )俗(🎦)が悪かった。と(🌐)ころがその村(cū(♌)n )の一少年(🤥)が(😥)先(🌇)師(shī )に入門をお願(🔉)い(🍩)して(🚜)許されたので、門人(ré(🚍)n )たちは先師の真意を疑(yí )った。すると、先師はいわ(🏿)れた。―(💯)―
○ 子貢は(🤹)孔(kǒ(🏃)ng )子が卓越した(🚍)徳(🐠)(dé )と(😷)政(zhèng )治能力とを持ち(🕸)ながら、いつまでも野にあるの(🛩)を遺憾として(💻)、か(🎴)よう(🌝)なことを(👰)いい出し(🙇)たので(🈶)ある(😆)が、子(🌃)貢らしい才気(qì )の(🛳)ほとば(🚒)しつた表現(xiàn )で(😴)ある。それに対する(🗺)孔子(zǐ )の答(🐭)えも、じよ(😿)うだん(💡)まじりに、ちやん(🎷)とおさえ(🏊)る(🐞)所(suǒ )はおさえているのが(🛐)面白(bái )い。
○ 乱臣(原文(🚧))==(😏)この(🎸)語(yǔ )は現(📶)在普(🚖)(pǔ )通に用い(🐲)ら(😚)れてい(🤨)る意味と全く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱(🐕)を治め(🎪)る臣(ché(📄)n )という意味に用い(♊)ら(☝)れている(🕳)。
「その地(😇)位にい(📦)なくて、(⚓)みだりにそ(🕥)の職務のことに口(kǒu )出しすべきで(🍲)はない。」(🛒)
一一(yī )(二(😥)一(yī )六)
「せっ(📵)かく道を(🥡)求(🍃)(qiú(😵) )めてやって(🔈)来(lái )たのだか(😇)ら(💍)、喜んで迎え(🐝)て(🎉)やって、退(🗓)か(🤢)ないようにしてやりたいものだ。お前た(🍬)ちのように、そ(❓)うむごい(🌍)ことをいうものではない。いっ(⏸)たい、(💳)人が自(zì )分(fèn )の(🎿)身を清(qī(👅)ng )くし(🔪)ようと思って一歩(🚑)前進して(🕡)来(lá(📐)i )たら、その清(🏎)くしようとする気(🍔)持を汲んでやればい(🏃)いので、過去の(🕔)ことをいつまで(⛅)も気にする(📑)必(bì(🚕) )要(yào )はないの(📸)だ。」
○ (🐽)大宰=(🆒)=(🕗)官名(míng )である(🖊)が、どんな官(🚬)であるか明らかでない(👨)。呉の(🚺)官(guān )吏(🙍)だろうという説がある。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025