日本《韓国 の エロ 動画》2行目ライン
韓国 の エロ 動画あらすじ
「皆(📓)に代(🚎)つて、一通(👣)りのことをお話(🔵)(huà )ししま(👒)す。」(🛬)さう前(🔦)置きをして(👏)石山(🥐)は、百姓(😭)(xìng )に(🖇)はめづらしいは(📁)つきり(🎑)し(📤)た、分(🙇)つ(🕢)た云ひ(🌁)振りで（勿(wù )論(lù(🌔)n )、百姓な(🥞)どが殊更(🌀)(gèng )に改(🌨)まつたときによ(💲)くある、變(😍)な漢(📓)語も使(🏔)つ(🌀)た(🛏)が）―(💎)―自分(fèn )達(dá )は、犬(quǎn )や豚などより(🤭)、(🆗)もつと慘(🌱)めな生活をしてゐるこ(🚞)と(👞)、―(🦍)―ところが自(zì )分達(😳)は(📼)何時か仕(shì(🍩) )事をなまけた事(🥩)でもあつたか。――では、何故(gù )か。自分達が(🌰)いくら働い(🎏)て(📆)も働いても、とても何んの足(zú )しにもなら(😜)ない程(chéng )貧窮して(🤮)ゐるの(⛓)は、實(🙆)に、地主(zhǔ )のためで(🕔)あるといふことを分り易(🌟)く(🚚)、(✏)説明し、今(jīn )度のや(🕝)うな場(🚙)合地(👜)主(zhǔ(🥊) )に小作料を收め(💐)ることは「自分達の死(🆘)」を意味してゐ(👅)る、(➕)ナホ我々(🚬)百姓(🚺)は、高(🕔)利貸(🐉)の不當な利息、拓(🚙)(tuò )殖(🔍)銀行の年賦にも、苦しめられ、それに税(🚲)金(🔡)(jīn )がかゝつて(🙄)くる(👮)。そして出(🍝)來上つたものは、肥(🌋)料(🚷)(liào )や(🐩)農具(jù(🌚) )に(♐)も引合(🚘)はな(🌦)い。かうまで、(👸)自(zì )分達(dá(🌳) )がな(👷)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこ(🗓)で、我々は、皆んなにお集りを(🍗)願ひ、その(🕊)方策をき(📒)めることにしたいのだ、と結ん(🎭)で壇を下(📂)りた。百(😂)姓達は(🐥)、(🦏)聞き慣れない言葉が(🔒)出(♎)る度に、石(shí(💗) )山の(📳)方を見て、(🦀)考(🥅)(kǎ(🚙)o )へこむ風をした(🎛)。が、苦(👃)(kǔ )しい生活(huó(😳) )の事(🌊)實を石山に云はれ、百(bǎi )姓は、(♎)「(🤝)今(jīn )更のやうに(🚤)」、自(🚵)分達(📔)自(zì )身の慘めさを、顏(yá(🍻)n )の眞ん前にとり出(chū )さ(🔣)れて、見せられた氣がしたと思つた。石(🚋)(shí )山(shān )が壇から下(🎗)り(🏳)る(🧥)と、急にガヤ／(📂)＼し出した。今石山の云(🥒)つた事について(🌷)、あつち(🎨)でも(🕴)、こつちでも話し合つ(📉)た。一番前(qián )にゐた年寄つ(🎐)た百姓(⛹)が、「とんでもな(🤷)え(🗄)、おつかねえこと云ふもんだ(🚱)。」とブツ／＼云(🌟)つた(🍓)のを石(⏱)山はおりる時に聞い(🦄)た。
源吉は反射的(🎃)に、自(zì(🛄) )分の頬を(🚫)兩(liǎng )手(😇)で(♌)抑へた。と、次が來(🎧)た。鼻(🈶)がキーンとなると、強い(🤲)藥(🧠)で(📲)も(🏄)嗅い(🔚)だやうに感じて、――……べ(🤟)つたり(🔯)尻も(🌙)ちをついてゐた。眼まひがした。彼(🥅)は兩(🕯)手で床に手をついて、(💣)自(zì(🛥) )分の身體(tǐ(🎴) )を支へた(📇)。鼻血(🔧)の生(😼)ぬるいのが、床についてゐ(🥚)る手の(⛳)甲(🏪)に、落ちて(🥥)きた。
町(dīng )の入口に、七、八(🏌)人の(✒)人(rén )が立(🗑)つて(🐥)ゐるのが、(🕓)眼に入つた。はつ(🐆)きり人は分らなかつた(💞)。が、先(🐴)頭に(🈺)立つ(🛍)て(📊)ゐたのが(🧖)、大きな(🚊)聲で呼んだ(🔼)り、自分の帽(🏍)(mà(🎶)o )子を振つ(🐦)て(🕍)合(hé )圖をした。入(🍼)口の七(🍗)(qī )、八人は動(dòng )かずに、こつちの(🏋)方を(👒)見(jiàn )てゐるらしかつた。向(➰)ふ(🚚)には分(📘)らないのか、こつ(🍸)ち(🔨)からの合圖には、何も返事をしてゐ(📒)るらしい(🍚)しるし(🚳)が無(wú(🥧) )いやうに思は(🏇)れた。
そ(🚐)して、眞面目(🈳)に「お前だつて、目さ(🖖)めれば、源や文が風(fēng )邪ひか(🐟)ねえかつて氣(🚨)ばつけて、夜着かけてやる(🍿)べ(⛴)よ。」と云つ(🌅)た。
家の中にとぢ(🛑)こめ(🍂)られて、食ひ物(🕸)(wù )の(🔓)なくなつた百(👽)姓(🛳)が停(♐)車場(chǎng )のある町に、買ひ(🦇)物に(💹)ゆく、馬の鈴が聞えた。その、リン／＼とした鈴がそのまゝで凍えてゐ(🛃)るやうな空氣に、ひゞ(⚫)き返つ(😯)て、しばらく、(⛔)――(🏺)餘程遠く(Ⓜ)へ行(🤯)く(👦)まで聞えてゐた。そし(🐮)てその馬橇(🚐)が雪の、茫(🈹)漠とした野(yě )原を、曲りくねつて、一(yī )散(🕔)に(⛔)かけて行(⛓)くの(✳)が見(jià(👁)n )えた(🏎)。
その連中(🕡)は、お婆さんなどにつかま(📎)ると、くど／(📼)＼(❄)暮しの苦(kǔ )し(🤴)いことや、(🥀)自分(fèn )達(dá )の(🥉)昔か(📆)らの(🍙)ことなど(👍)を(🗽)口(kǒ(⏺)u )説かれた。そして(🌪)、「地(dì )主(🧢)樣(yàng )」にな(🚜)んか、どう(🌒)か(😻)手(shǒu )荒い事をしないで(😶)くれと拜まれ(🏩)たり(💳)した(😸)。「俺んどこの息子(🌀)ば、そつ(💎)たら(🍹)寄合ひさな(➕)んか(🧘)出(🖨)さな(⛲)いで(🏝)、すぐ歸(🉑)れ(🚢)ツて(🦑)云(🕜)つてく(☕)れ。」と、(😍)頭(tó(🙂)u )から(🏛)、どなられたところもあつ(🎇)た。「碌(🍚)なものにならない。」さうい(💜)ふ處は(💬)何(hé )んと(🎲)云(🔘)つても駄(duò )目(🖕)だつた。それから(😮)、皆の(🕙)する事(🔝)を(📫)危(⭕)ぶんで、「何(🏠)(hé )ん(🈴)か、(🥘)別に(📳)えゝこ(🐳)ど(🐉)で(🏑)もねえべか。」と云つたり、「失敗(bài )しくじつ(✳)たらハ、(🥦)飯の食ひ(🏃)ツぱぢになるべし。」と云(📳)はれたりした。
丸(🐮)山は、穩かに、(💳)百(bǎ(🗓)i )姓はそん(🚽)なこ(🥚)とをするもんでな(🌷)い(😽)、地(dì )主は親で、(⬛)俺達(🏤)は子(zǐ )供のやうなも(🚺)のだ(🐗)、何事(✡)(shì(⛴) )も堪(🏎)へしのん(💿)で働く(🏅)ことは立派なこと(⚓)だ。歸つたら、皆(😸)んなに(🅰)さう云(🌍)つた方が(👄)いゝ、(😸)差(chà(🚊) )配(🚨)さんには(😔)自(🔹)分から(🕯)よく頼(là(💎)i )んで(🤴)置(zhì )いてあげるから、(🚻)と云つた。
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