○ (🎸)陳(chén )==国名(míng )。
「鳳(🚲)(fèng )ほう鳥(🔚)も飛(🤓)(fēi )んで来なくなった。河(hé )から(📳)は図とも(🔭)出(🧙)(chū )なくなった。これ(📟)では私(😦)も生きている力(🍃)(lì )が(🗣)ない。」
「正面切って道理(🙌)を(🔽)説(shuì )かれると、誰でもその場はなるほどとうなずかざ(🖊)るを得ない。だが大事(shì )なのは過を改め(🛴)るこ(🌼)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(🥨)(zhù )意してもら(🥥)うと(🦓)、誰で(🐆)も(📝)気持よくそれ(🐆)に耳を傾けるこ(🥈)とが(📸)出来る。だが(🏷)、大事なの(🐌)は、その真(zhēn )意のあると(🚯)ころ(🤯)をよく考(kǎo )えて(🙎)見(🥀)(jià(🈵)n )ることだ。い(🈚)い気になって真意(🖋)を(🕹)考えて見ようともせず、表面(miàn )だけ従っ(🤶)て過を改めようと(🖱)しない(🏝)人(👕)は、私には(🕗)全く手のつけよ(🍣)う(❎)が(👗)ない。」
大(👢)宰たいさいが子(📎)貢にたず(🔘)ね(🏨)てい(🤣)った。――
(👒)先師(shī )はそれだけ(🎯)い(🍎)って退(tuì(💷) )かれた。そのあ(🕕)と司敗(bài )は巫(🐭)馬(🍾)期(qī )ふばきに会(huì )釈し(🛍)、彼を(🦂)自分の身(🏋)(shēn )近か(🏪)に(🏌)招いていった。――。
一(一(yī )八(🏩)五(wǔ ))(🐉)
「上に(🐨)立つ者(💆)が(🙄)親族(😴)(zú )に(🤼)懇篤であれば、(🏕)人民(mín )はおの(📼)ずから仁心を(👧)刺戟される。上に立(lì )つ者が故旧を忘れなけ(🖲)れば(😓)、人(rén )民はおの(🌎)ず(👁)から浮(🏝)薄の風に(🗓)遠(yuǎn )ざかる。」
「堯(✨)(yáo )帝(🐐)の君徳は(🐃)何(✊)(hé )と(🥎)大(🏥)きく、何(hé(🕎) )と(🗒)荘(🌫)厳なこ(🎳)とであろう。世(shì(🚈) )に(🚀)真に偉(🆑)大なものは天(tiān )のみであ(🥓)る(📛)が、ひ(😪)とり堯(😻)帝は天とその偉大(💞)さを(🥩)共にしている。その徳(📇)の(💨)広大無辺さ(⛲)は(🍄)何(hé(➰) )と形容してよいかわ(🏼)からな(🧡)い。人(rén )はただその功業(🐒)の荘厳(yán )さと文物制度の燦然たるとに眼を見(jiàn )はるの(➖)みである。」
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