元(yuán )来孔(kǒng )子(zǐ )はユ(📧)ーモリスト(❄)ではなかった。だか(💱)ら彼は(🌨)、生真面(🍑)目に考えて、そん(👑)なこと(📣)を思いついた(🔷)のであ(🆗)る。しかし(🐥)、思いつい(👗)て見(🤪)ると、いかにも可笑しかった。彼は(🎪)思わず微笑し(🌍)た。同時(♑)に、何となく自(🌖)分(🧞)には(📵)ふさわしくないような気がし出した。たしか(🏌)に彼のふ(🏙)だん(😷)の信(xìn )念に照らすと、それ(🎧)は決して気持のいい策だとは(🍒)云え(🎿)なかったので(🍤)ある。そこに気がつくと(✈)、(🏉)彼はもう笑わなかった。そして、ゆっ(😓)くりと、もう一度考(📱)(kǎo )えなおし(📂)た。し(🎞)かし、それ以(🏆)上(🤒)の(🧚)い(⛳)い考(kǎo )え(🎟)は、(⛑)ど(🎚)う(🙆)しても思い浮ばなかった(🍣)。
「い(💻)けないこ(🏻)ともありますまい(⭐)が、(🧘)鄭重の上にも(🛃)鄭重になさりたいの(🅿)が、せめ(👶)て(👪)子としての…(🤰)…」
「(⛴)比(bǐ )類(lèi )のない徳を(🙅)身(🕑)(shēn )に体していながら、国の乱(🍢)れるの(⛓)を(🎡)傍(🚈)観しているのは、(🥘)果(🌎)して仁の道(dào )に(🐍)叶(yè )いまし(❗)ょうか。」
(違(wéi )わ(🐴)ない、(🥫)違(🌇)わない、―(🎴)―(🔉)何のこと(🎳)だろう。)
も(🛁)う(❇)一つは、(✉)子夏(🙌)の問い(🦍)に(🔯)対(duì )する答え(🌦)だが、それは、
仲弓(gōng )は寛仁大度で、もの(😪)にこ(🖊)せつかない、しか(📅)も、徳行に秀で(🤭)た(🐕)高弟の一人(🎀)(rén )なので、それが(📌)まるで当ってい(🎥)ないとは(🌥)いえなか(⬇)った。しかし、それにして(📅)も、讃めようが少(🥒)し大袈(jiā )裟す(👈)ぎは(🔳)しな(👃)い(😴)か、(🐺)といった気分(fèn )は、門(⚫)(mén )人(ré(🍌)n )たちの誰の(🗯)胸に(🎊)も(😳)あった。
子曰(yuē )く(⏰)、雍よう(🕴)や南面せしむべしと(🧣)。仲(🗻)弓、子(🦋)(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子を問う。子(🐼)曰く、可なり、簡な(🕴)りと。仲弓(🌇)曰く、敬け(🅾)いに居りて簡(jiǎ(🤽)n )を(🏻)行(📴)い、(🏄)以(🍜)て其(qí )の民に臨(lín )まば(💁)、亦可な(🚺)らずや。簡に居り(💽)て簡(🐰)を行わば、乃ち大簡たいかんなることなからん(🌇)や(🍪)と。子曰(yuē )く、雍の言(🧣)然(rán )りと。
(や(🦉)っぱり、あの眼だ。)(🕒)
(🦓)とう(👃)とう一(yī(🎯) )人(⬅)がいった。
「(⏫)そうか(🕘)。お前達もそう信(🌤)ずるの(👬)か(🥟)。それ(🗃)で私も安心(xīn )じゃ(🚜)。」
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