かと(💱)いっ(🔱)て、孔子に対し(🌼)て(🏘)、「そ(🎆)んな遠(👜)ま(📈)わしを云わないで、もっと(🚷)あからさ(💦)まに(🧕)いって(🖤)下さ(📂)い。」とも云いかねた。もし孔子(✝)に、諷(fěng )刺の意志がな(💗)いとすると(🔈)、そ(🧡)んなこと(🌒)を(🉐)云(yún )い(💎)出すのは(🏼)、礼を(🔜)失す(♑)るこ(🌟)と(🧤)になるか(🙊)らである(❗)。
「然し(🏫)、お(🎊)前達(dá )のよう(🌋)に(🍩)、(🥎)血統(🐶)など問(wèn )題にしな(❄)い(🍫)人があると(🌲)知ったら、(🤬)彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……(🦔)7いや君子(😵)という(📯)ものは、人の美点を助(🅰)長して、決して人(🏦)(ré(🗣)n )の欠点(♋)に乗ずるような(🤼)事(💧)は(🤦)しない(👣)ものじ(🗯)ゃ(🤴)。然(🕚)し世の中(zhōng )に(📠)は、兎(tú(👪) )角そのあ(🎢)べこ(⏱)べ(📃)を(🚰)行(háng )こうとする(😸)小(xiǎ(💥)o )人(🚆)(rén )が多(duō )くて(🗼)の(🍧)う。」
孔(kǒng )子は(🏙)答を(🕯)うな(🍊)がし(🌝)た(♓)。しかし樊遅(chí )は(🌈)もう一(yī )度(dù )「はあ。」と答(⛓)えるよ(🥍)り(⛳)仕(🔉)方がなかった。
「考えては見(🔞)たの(📅)か。」
6 子、四(🕕)(sì )を絶つ。意(🐶)なく、必なく、(🛅)固なく、我(wǒ )なし((🍴)子(zǐ )罕(🗻)篇)
子(🍁)、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげて曰(yuē(🌷) )く、楽(⏭)は其(😻)れ知(zhī )る(🧖)べ(🏽)きなり(💾)。始め(🕋)て作(🐢)おこす(🐑)とき翕如きゅうじょたり。之を従はなて(❔)ば純如(rú )たり。※(「激」の「さんずい」(🔨)に代えて「白(🧣)」、(😣)第3水準1-88-68)如きょうじょ(📎)[(🍾)#ルビの「き(🈚)ょうじ(🥡)ょ」は底本(běn )では「き(💦)よ(✳)よじょ」]たり(👅)。繹如えきじょたり。以(🐉)て成(👋)ると。
孔(kǒ(❔)ng )子は、そ(⚓)の日(rì(😨) )の儀(🏽)式(🤶)における楽長の(📠)不首尾にもかかわ(🏤)らず、いつもよりかえって朗(🧔)ら(📷)かな顔(🦉)(yá(👻) )をして、退出した。
3孔子は(🗿)暗然となっ(🛑)た(🔏)。彼は女子と小人と(🥙)が、元(yuá(🍨)n )来(💴)如何に御しがたいものであるかを(♐)、よく知(zhī )ってい(🕧)た。それは彼(bǐ )等が、親しんで(♿)やればつけ上り、遠ざけると怨むか(🏏)らであった。そして彼は、今(🌭)(jīn )や仲(zhòng )弓を讃(🦄)める(🐹)こ(🗺)と(😤)によって、小人の心が(💳)い(👵)かに嫉(jí )妬心によって蝕(shí )ま(🕘)れ(💉)ているかを(🕛)、まざ(🌵)ま(🐀)ざ(🎦)と見せつけられた。彼は(🏕)考(kǎo )えた。
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