日本《バイブ 攻め》2行目ライン
バイブ 攻めあらすじ
子(🌕)路(lù )は、先(xiān )師(🧢)に(🌅)そうい(🍼)われたのがよほど嬉しかっ(📧)たと見えて、それ以(yǐ )来、たえ(🤞)ずこの詩(🔴)を口ずさんでいた(🚩)。すると、先師(shī )はいわれた(🦋)。――
「修行というも(🚂)の(🚃)は(🐙)、たとえば山(shān )を(⛪)築(🧢)くようなものだ。あ(💔)と一簣も(🏿)っこ(🕛)というと(🕘)ころ(❄)で挫(⛹)(cuò(🥇) )折し(🎋)ても、目(🛐)的(😱)(de )の山に(🌗)はな(🖲)らない(🍴)。そし(😺)てその(🕶)罪は自(zì )分(➡)にある。また、た(🍽)とえば地ならしをするようなも(🤧)のだ。一簣も(🖱)っ(😗)こでもそこにあけたら、(🥈)それだ(🛢)け仕事がはかどったことになる(🌴)。そ(📹)してそれは自分(fèn )が(🐗)進(🔓)んだ(⤴)のだ。」
「先生の徳(🏊)は高山(🎪)のよ(🕑)う(👵)な(🥫)も(💊)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiā(🦁)n )生(🏅)の信念(💒)(niàn )は(🙄)金(📚)(jīn )石のよ(📧)うなものだ。鑚きれ(🧡)ば鑚きるほど堅(😁)い。捕捉しが(🧘)たいのは先(🏺)生(🎅)の高(😃)遠な道だ。前にあるかと思うと、た(🛢)ちまち後ろにある(🛹)。先生は順序を立てて、一歩一歩とわれ(🥜)われ(🔘)を導き(💍)、(✡)われ(💫)われの知(🤦)識をひろめるに(🛤)は各種の典籍、文物(wù(🖕) )制度を(📵)以てせられ、(📌)わ(🐋)れ(🍣)われの行(👟)(há(🚅)ng )動を(🖥)規(🙅)制するに(🔸)は礼を以(🗄)て(🎪)せられる。私はそのご(🦅)指(🤭)導(🦗)の精(jīng )妙(🐃)さに魅せられて、やめようとしてもやめる(🕧)ことが出(chū )来ず、今日ま(🏈)で(⏮)私の才能のかぎりを(🙍)つくして努力し(🥏)て来た。そして今では、どうなり先生の(🏠)道の本(běn )体(tǐ )をは(🏩)っきり眼(yǎn )の前(🥥)に見(📻)(jiàn )る(🈸)こ(🐃)と(🏪)が(🔌)出(chū )来るよ(⏪)うな気が(🌭)する。しかし、いざそれに追いつ(😻)いて捉(zhuō )えようとすると、やは(🙎)りどうにもならない。」
○ 四十づら(🏠)、五十づらを(🐎)さ(🌷)げ、先輩(🎱)顔(🎏)をして孔子の(🙉)前(🦃)に並んでい(🦉)た門(mé(👥)n )人(🏣)たちは(🤐)、どんな顔をし(❄)たであ(👒)ろう。
三五（(👟)一(yī )八二(èr )）
○ 孟敬子(👈)＝(🤒)＝(🎪)魯の大(🔖)夫(🚲)、仲孫氏(🏵)、名は捷。武伯(🛶)の子。「子」は(🚨)敬(jìng )語(🍉)。
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