よきかなや、
○ 昭公(gōng )==魯の国(guó )君、名は稠(🐾)(ちよう)、襄公(gōng )(じよ(🕉)うこう)の子。
二九(二三四(👻))
「仁(ré(🌁)n )という(💔)もの(🤲)は、そう遠(🍨)くにあるもので(🖕)はない。切(🖱)実(shí(🎻) )に仁を求める人には、仁は(🛬)刻下に実現されるのだ。」(🔹)
「鳥は(🐬)死(sǐ )ぬま(🤘)えに(🤼)悲し(🎂)げな声で鳴(mí(🗨)ng )き、人は(📣)死(🔕)ぬまえに(👹)善言を吐く、と(📤)申(🥈)(shē(🔤)n )します。これか(🤢)ら私(🔫)の申上げま(㊗)すこ(❗)とは、(🔒)私の最(🕯)(zuì(🥕) )後の言(yá(🍛)n )葉で(🈹)ご(🌙)ざいま(📗)すから、よくおきき下(xià )さい。およそ為(wéi )政家(jiā )が自分の道(🏛)とし(♎)て大切にしな(🍍)け(🕎)ればならないことが三つ(🛳)あります(🍻)。その第一(🥀)は態(tài )度をつつし(👫)んで粗暴怠(🐵)慢にならないこと、そ(🚜)の第二は顔色(👘)(sè )を正(zhè(🛀)ng )しくして信(🐰)(xìn )実(🆔)の気(qì(🧐) )持(💮)(chí )があ(🎿)ふれ(🔞)る(🏄)こ(🐎)と、その(👴)第三(🏆)は(🧀)、言(yán )葉を叮重(chóng )に(🕘)して野卑不合理(📁)にならな(💑)い(🕍)こと、これであります。祭(🧔)典のお供(🌧)(gòng )物台の並べ方などの(💤)こ(🛫)まか(⏹)な技(🐠)(jì(🕋) )術(👀)上(🚩)のこ(🤲)とは、(🍙)それぞれ(🐷)係(😀)の役(😉)人がおりますし、(🥎)一々お気(⏱)にか(🐪)けられなく(🥝)ともよいこと(🅱)で(🈶)ござい(🐆)ます。」
二六(二三(sān )一(🛫))(🛑)
「私(sī )が何を知っ(🚬)て(💕)いよう。何も知(🚹)ってはいないのだ。だが、(🍢)もし、田舎(shè )の無知な人が私に物を(🤥)たずねる(🚼)こ(🥣)と(🐟)があるとして、それが(🕐)本気で誠(chéng )実(shí(🌦) )でさ(🌁)えあ(💫)れば、私は、物事(🏠)(shì(🌫) )の(🎹)両端をたたいて徹底的に教(jiāo )え(🀄)てや(🗂)りた(🎥)い(🕐)と思う。」
○ 孔子が昭公(🏝)(gōng )は礼を知つていると答えたのは、(🌴)自分の(😱)国の君主(zhǔ )のことを(🛷)他国の役人の前(qián )で(🦄)そし(😐)るのが非礼であり、且つ忍び(🌻)なかつ(🤱)たからで(🔇)あろう(👶)。しか(👘)し(🆔)、事(🎉)実(👵)を指(😮)摘されると、それを否(fǒu )定(🍴)も(💱)せず、また自(😙)己辯護もせ(🍙)ず(🕔)、(🥚)すべてを自分の不明に帰した。そこに(🏀)孔子の面目があつたのである。
○ (🛫)孟敬(jìng )子==魯(📜)の(🛸)大夫(🍶)、(🍥)仲孫氏、名(💣)は捷(🏃)(jié )。武(🚧)(wǔ )伯(📴)の(🖲)子。「子」は敬語。
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