孔子は(📑)、ぬかりなく考え(🙋)た。そして(✏)遂に一策を(🤕)思いついた(🥞)。それは、相手(🚸)の用(yòng )い(👟)た策そのままを応(💽)用(yòng )することであ(🧝)った。つまり、陽貨の留守を(🌷)見(🔫)計(〽)っ(🚇)て、謝辞を述べに行こうというのである。
孔(kǒ(💜)ng )子は(📮)、(🌁)小(🎁)(xiǎo )策を弄(nòng )する者に(🚉)あっ(👗)ては叶わぬ(🖐)と思った。彼は観念(🚔)(niàn )して、云わ(📰)れるま(🐊)まに、再び陽(yáng )貨の家(🦐)に引きかえし(🛏)た(㊗)。然し、どんな事があっても、午飯(fà(🎞)n )の馳走(📿)にだけは(🏩)な(💠)る(🔸)ま(⤴)い、と決(⏩)心した。
「礼は簡(jiǎn )に失して(🖲)も(🍹)ならないが、(🎂)また過ぎても(🖖)ならない。9過(🧖)ぎ(🍺)たるはな(🙌)お及(jí )ばざる(🏨)がごとしじ(💁)ゃ(🥕)。人(rén )間にはそれ(🧠)ぞれに分(fè(🤒)n )という(🧑)ものがあるが、その分を上下(xià )し(🍣)ないとこ(🏋)ろに、(🤡)礼(🈵)(lǐ )の正(zhè(✊)ng )しい相が(🔇)ある。分(🌧)(fè(🎦)n )を越えて親(qīn )を祭るのは、親(💠)の靈(🈴)をして非礼を(🕳)享うけしめることにな(👂)る(😉)のじゃ。のみならず、(🐢)大丈夫の非礼はや(📄)がて(🏊)天(tiān )下(xià )を(💀)紊みだ(📐)るもと(🔸)になる(🌳)。親の靈をして天(⛷)(tiā(🏛)n )下(xià(🧗) )を紊るような(📀)非(fēi )礼を享け(📺)しめて、何が孝行(🥒)じゃ(🙆)。」
しかし、孔子の答えは、極めて無(wú )造(👪)(zào )作であ(🏇)った(🧟)。彼は相手の(🏙)言(🗂)葉に軽くう(🔼)なず(🛐)きなが(💆)ら、
(楽長は、(💊)最(zuì )高の技術は手や喉から生(shēng )れるものでなくて、心から生れる(🍼)も(👴)のだ、(🦍)とい(🔧)う事だけは、ど(🐗)うや(㊗)らわ(😆)かったらしい。彼(🌌)の(🗯)音(✨)(yīn )楽もこれ(🌓)からそ(🚕)ろそろ本(🚎)物になる(🍋)だろう。だ(⛺)が彼は、私の音楽(🐋)論がそのま(✌)ま人生論(lùn )でもある(👥)、と(🐋)いうこと(📦)には、(🍥)まだ気がついていないらしい。究極の(🐕)目標(💯)を音楽(🤢)の技術(🖇)に置いている彼(bǐ )としては、(📡)或はやむを得(🛌)ないことかも知(💏)れない。し(🍭)かし急ぐこと(🎵)はない。いずれ(🥟)は(🤜)彼(🏤)も、(💛)人生のための音楽(🚎)というこ(💥)とに目(🏛)を覚ま(🚃)す(🚰)時(shí )が(🚉)来るであろ(👹)う(🔜)。彼は元来(lái )真(zhēn )面目な人(🎅)間なの(📣)だから。)(🗜)
(🌪)と答(dá )えた(💬)。仲弓は、孔子がこの言(yán )葉(yè )によって(🛑)、彼に「敬慎(shè(🕜)n )」と「(✏)寛(kuān )恕」の二(èr )徳(🔇)を教(jiāo )えた(🤟)も(🤹)のと解して(🦄)、
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