楽長は、なるほど、そう(📥)云われれば、そうだ、と(🏥)思(🙄)っ(🌏)た。しか(✳)し、それが自分に邪(xié )心のある証拠だと(🚲)は、(💇)まだどうしても思(sī )え(⛹)なかった。
「4父母(mǔ )の存命(⏲)中は親の(🏻)も(🚂)と(🚧)を離れて遠(✏)方に行か(🥈)な(🦄)いがいい。もしやむを(🐫)得ずし(🤭)て行く場合(hé )は、(🌭)行(háng )先(👾)を定めてお(🏘)くべきだ。」
(孔子の(🥦)眼(🛥)(yǎn )が、(🍜)俺(🚶)の(🔯)音(🐅)楽を左(♍)右(👮)(yò(👩)u )するな(✔)んて、そんな馬(mǎ )鹿(lù(🔌) )げたことが(🏏)あるものか。)
7 子曰(🥒)く(💩)、孝なる哉閔子騫(🕑)(qiān )。人(🐘)其の父母昆(🆘)(kūn )弟の言を間(jiān )せずと。(先進篇(🍜)(piān ))(💄)
といったことを思い起した。孔子は或は(🔘)、自(zì(🎴) )分(🕋)(fè(😊)n )を(🥒)「人(📉)君の風が(🥜)ある。」(👨)などと讃め(🐑)て、その実、何か(🥣)の欠(✋)点を婉曲に諷刺(cì )している(😒)のではあ(👊)るまいか。そ(🍾)ういえば、世間では、(🖊)子桑(🗝)伯子しそうはくしと自分とを、同(tó(📤)ng )じ型(🌂)の人物だと評して(🚞)いるそうだ(😟)。子桑伯(bó )子は物にこ(✉)せつかない、いい男(nán )だが、少し大ざ(🤳)っぱ過ぎる嫌いがないでもない(🍌)。或(huò )は自(🔽)分にもそんな欠(😾)(qiàn )点がある(🕖)のではな(🤪)かろう(🎴)か。自分(🔶)(fèn )だけで(🖋)は、そんな事が(🔭)な(🍔)い(⬜)ように気をつけているつもりではあるが(🈵)。――彼(✒)はそんなことを(🔠)考えて、讃められ(🦂)たために却って(😽)不(bú(🍞) )安な気(🚚)(qì )持(📦)(chí )に(🧝)なるのであ(🎢)った。
「一体(tǐ )どういう意味(wèi )な(💔)の(🌖)でござい(🏰)ま(🕍)しょ(🕥)う。」
「お前にわから(👯)なけれ(🍈)ば、(🛳)孟孫に(🐹)はなお更(gèng )わ(💙)かるまい。少し(😼)言(👱)葉(🖼)が(👥)簡単すぎたよ(💗)うじ(🦃)ゃ。」(⛔)
2 子(zǐ(🔧) )游、孝を問う。子曰く、今(jī(😇)n )の孝は、是(shì )れ能く(😫)養うを(🦊)謂(🌐)う。犬馬に至るまで、皆(🔟)能く(🌟)養う(🌘)こ(🎓)とあり(📙)。敬せずん(🆓)ば何を(🐶)以(yǐ(💙) )て別(bié )たんやと。(爲政篇(piān ))(🃏)
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