二(èr )七(一(yī(📏) )七(qī )四(sì ))
「(😸)道(🔚)を(🛢)行お(🤞)うとする君(🥘)(jun1 )は大(🗓)器で強靭(rèn )な意(yì )志(zhì )の持主でな(🛫)ければな(🕙)らない。任務が重(chóng )大で(🗡)し(👴)かも前(qián )途(🤣)遼遠だからだ(🚇)。仁をもって(🚴)自分(🔒)の(😬)任(rèn )務と(🍸)する、何と重いで(🧜)はないか。死(sǐ )にいたるま(💄)でその任務(🚓)(wù )はつ(🍎)づく、何(🤱)と遠いではない(🍷)か。」
「惜しい(🅰)人物だ(📯)った。私は(🛳)彼が進んでいるところは見た(🦍)が(👪)、彼が止まっ(🐮)て(🍷)いるところを見たことが(💁)なかったの(🤞)だ。」
(📂)子路は、先(📺)(xiān )師(🙎)にそういわれたの(☝)がよほ(😎)ど(🤞)嬉(🈵)(xī )しかったと(💧)見(jiàn )えて、そ(⌚)れ以(yǐ )来、たえ(👨)ずこの詩(💔)を口(🌶)ずさんでいた(👁)。すると、先師はいわれた。――
「修(xiū )行と(🦃)いうものは、たと(🕋)えば山を築くようなも(⛱)のだ。あと(🦕)一簣も(🚘)っこというと(🔚)ころで挫折し(🏁)て(🏳)も、目的(🆔)の山にはなら(⚾)ない(😁)。そし(🤶)てそ(🍟)の罪は(🚠)自分(💢)にある。また、たとえば地(dì )な(👭)らし(🌫)をす(👃)る(🥈)ような(🐮)ものだ。一(yī )簣(🚐)もっこでもそこにあ(🏖)けた(❄)ら、それだ(⛅)け仕事がは(🚐)かどったことに(😊)なる。そしてそれは(🔴)自分が(👽)進(jì(⏳)n )んだのだ。」
「(🚫)大(✳)宰(zǎi )はよく私のことを知っておられる。私(sī )は若い(🙉)こ(🕖)ろ(🚖)には微(🎴)(wēi )賎な身分だった(🌿)ので、つまらぬ仕事(😱)をいろい(🕎)ろと覚(🤷)えこ(🔟)ん(😂)だものだ。しかし、多(duō )能だから君(jun1 )子だと思(🕢)(sī )わ(✅)れたの(🔅)では(🔔)赤面(🥇)す(💲)る。いったい君子(zǐ )というものの(🚔)本質が多能ということに(⚾)あっていいものだろ(🙈)うか。決(🍄)(jué )し(🐫)てそんなことはな(⛴)い。」
○(🕴) 前(qián )段と後段と(🏎)は、原文で(🐂)は一連の孔(kǒng )子の言(💗)葉に(🔰)なつているが、内容に連(lián )絡(luò )がない(🦀)の(🐎)で、(🚒)定(🚤)説(👹)に(🍏)従つて(🧕)二段に区(🎾)分した。
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