日本《クンニ 出会い 系》2行目ライン
クンニ 出会い 系あらすじ
(🐨)と、道(⛑)江(jiā(🔤)ng )は顔(🔶)を真(🆓)赤にしながら、
「一(🆔)心橋(qiáo )を(🥍)渡らないで帰る(🍷)こと(🆑)にする(🆘)わ。少(📵)しまわ(🐙)り道(😮)を(🍗)すればいいんだか(🌺)ら。」
彼(👱)は、自信(xì(🐝)n )を失った人(ré(😪)n )のよ(👍)うに、力な(🤰)く(👴)首をたれた。徹太郎(láng )叔父に対(📅)しても、道江に対しても、恥ずかしさで胸がいっ(🔒)ぱいであ(🛤)る。
「(🥑)しかし、(🅿)そん(🍛)なこと(🍯)、何の役にも立たない(❎)じゃありません(💕)か。きょうも平(pí(🛠)ng )気(🤙)で待伏(fú )せしていた(🕗)って(🖕)いうん(🐵)だっ(🔏)たら。」
「あ(😗)たし、(🕔)やっぱりまわり(🔙)道した方がいいと(🈸)思う(🙋)わ。」
四人がこもごも語ったところを綜合する(🍡)と、こ(㊙)うである(🌂)。――
校(xiào )友(yǒu )会の(🕴)委(🔟)(wěi )員たちは、その日じゅう、めいめ(🧜)いに(⛲)校長の動静(jìng )に注意(🏗)した。休み時間にな(🍴)ると、あるもの(😰)は用(㊙)も(🤖)ない(🤯)の(💗)に校(xiào )長室(🐄)のまえの(♏)廊下を何(hé )度(🏸)も往復し、あるものは校庭の遠(🗻)いと(🎰)ころから校長室をそれとなくのぞい(🛡)て(🔈)見(🎻)た。し(📄)かし、校長室はい(📋)つ(🎧)もからっぽだった。校長は県庁に出(chū(📓) )て(🤡)行(🚰)ったきり、帰ったのかど(🔣)うかもはっ(🕸)きりしなかった。
「けんかになりはしない(💙)？」
次(🚰)郎(📍)(láng )は(🕢)、(🔌)詰問きつ(🏉)もんするようにたずねた。
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《クンニ 出会い 系》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ 出会い 系》?
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Aネットユーザー：主な俳優はでんたつこ(田多津子)
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Q6《クンニ 出会い 系》評価:
A「小谷どの(💿)はおきのどくなことをして(🤢)し(💶)まったが、こゝにご(🕢)ざるひ(🎴)めぎ(🎴)み(🍤)たちは(💎)こ(😖)れからそれがしが母(🥏)御にかわっておせわをいたそ(🤧)う。しかしい(🐅)ずれもずん(🍤)と(🌊)大き(😣)ゅ(🌬)うなら(🕷)れた(💢)も(〰)のだな。むかし(🚇)それがしの(🚗)膝(🙌)のうえに抱かれ(🤣)ていたずらをなされたのは、たしかお茶(🏡)々どのだっ(🥄)たとおもうが」(🔔)
A「うまい」
A これ(🆙)が(🛸)つまり、子供のなぶる亀を見て、浦島(🌷)さ(✴)んは可(💲)哀想に(⛵)と言つて(🥖)買ひと(🆓)り海へ放してやつたといふ、(⛪)あ(🥞)の(⛹)亀なのである。
A 既(🗑)に(👚)行燈式の電燈が流行り(😖)出し(🐍)て来た(😄)のは(㊗)、われ／(🎵)＼が一時忘れていた「(👔)紙」(😆)と云うものの(🚘)持(📬)つ柔かみと温かみに再(🤩)び(🤲)眼(🌲)ざめ(💥)た結果であり、それの方がガラスよ(📮)りも日本家屋に適(📂)することを認めて来た証拠で(🧥)あるが(❇)、便器やストー(🧢)ヴは、今以(🦉)てしっくり(🕢)調和するような形式の(✳)ものが売り(🖍)出され(🚻)て(🏙)いない。煖房は私が(🥡)試(🧛)みたように炉の中(😡)へ電(🧜)気炭を仕込む(🏈)のが一(👞)番いゝように思うけれども、かゝ(🌶)る(🤽)簡(🥦)単(🏁)な工夫をすら施そ(🏖)う(🗼)とする者(🧣)がなく、(🔸)（貧弱な電気火鉢と云う(🈂)も(🕸)のはある(🏡)が、(📔)あれは煖房の用をなさ(🚒)ないこと、普通の火鉢と同じ(🔚)で(🗻)ある）出(🏐)来合(🔉)いの品(🍌)と云えば(🕋)、皆あの不(🤜)恰(⭕)好(🦍)な西洋風の煖炉(🗃)である。が、こ(👓)う云う些末な衣食住(🎙)の趣味(🍤)について彼(🗜)れ(💢)此れと(🥦)気を(💚)遣(🚇)うのは贅沢である。寒暑や飢(🌵)餓を(⛎)凌ぐにさえ足りれば(😵)様式(🎋)などは問う(🔔)所で(🎏)ないと云う人もあろう。事実、いくら痩せ我慢をしてみても「雪の降る日(🤐)は寒くこそあれ(🚒)」で眼前に便利な器具があれば、風流(🤙)不(🏦)風流を(🚟)論じている暇はな(🛥)く、滔々(💃)とし(🌥)てその(👺)恩(✌)沢に浴する気になるのは、已むを得ない(🔋)趨勢(🔶)であるけれども、私はそれを見るにつけても、も(💛)し(👴)東洋に西洋と(📖)は全然別箇の、(💺)独自の科学文明(✂)が発達していたなら(🍴)ば(🌜)、どん(🙄)な(🗄)にわ(📁)れ／＼(🕶)の社会の有様が今日とは違ったものに(💴)な(✏)ってい(🐫)たであろうか(🎩)、と云うこと(🕷)を常に考(💆)え(🐄)させられるの(😑)であ(💳)る。たとえば、もしわれ(😼)／＼がわれ(🧔)／＼独自の物理学を有し、化学を有していたならば(🌖)、それに基づく技術や(🧝)工業もまた(🔮)自おのずから(📂)別(🥔)様(🥗)の発展を遂げ、日用百(🐣)般(📪)の(⭕)機械でも、(🤬)薬品でも、工藝(🥜)品でも、もっとわ(🕥)れ／(🏵)＼の国民性に合致するような物(🙀)が生れてはいなかっ(🔄)たであろ(💘)うか。い(☔)や、恐らく(🥑)は、物理学そのもの、化学その(🏹)も(💻)のの原理さえも、西洋人(📧)の見(🖖)方とは(🥀)違った見方(🔈)をし(🍷)、光線と(😢)か、電気とか、原(🤰)子と(🚺)かの本質や(🌎)性能に(🕟)ついて(😗)も、今われ／＼が(⏮)教え(🦔)ら(🔍)れて(👈)いるようなものとは(🙁)、異っ(💅)た姿(📶)を露呈し(💠)ていたかも知れない(🔡)と思(👨)われる。私にはそう云(🎡)う学理的(⛵)の(🚦)ことは分らないか(🕓)ら、(🈯)たゞぼんや(😞)りとそん(🏟)な想像を逞しゅうす(🐙)るだ(😲)けであ(🍙)るが、(Ⓜ)し(🤬)か(⛹)し少くとも、(🎵)実用方面(🛫)の発明が独創的の方向を辿っていた(🚄)と(📏)したならば、衣食(㊗)住の様式(➡)は勿論のこ(✖)と、(🧤)引いてはわれらの政(🚈)治や、宗教や(🎒)、藝術や(♌)、実業等の(😇)形態にもそ(✏)れが廣汎な影響を及ぼさない筈は(🔴)なく、(🕓)東(🕺)洋は(🙀)東洋で別(😉)箇の乾坤を打開した(😺)で(🌩)あろうことは、容易に推(📬)測し得ら(🌇)れ(💏)るの(🚳)である。卑近(🥌)な例(🦋)を取(🍦)ってみると、私はかつて(🐄)「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比較を(🐛)書いたが、仮りに万年(😓)筆(🎮)と云(🧖)うも(🥉)のを昔の日(🚇)本(💆)人(🕙)か支那人が考案(🦁)したとしたな(♓)らば、必ず穂先をペ(⏺)ンに(🖼)しないで毛(🕹)筆にしたであろう。そし(🍘)てインキもあゝ云う青い色でなく、墨汁に近い液(♐)体に(⌚)して、それが軸から毛の方へ滲み出るように工(👰)夫(📉)したであろう。さ(🐛)すれば、紙も西洋紙のような(🗺)も(🏨)ので(🔺)は不便で(🕺)あるから、大(🌆)量生産で製(🍩)造する(❓)とし(🐪)ても、和紙(😃)に似た紙質のもの(🦐)、改良(⬅)半(🐏)紙(🐷)の(🦖)ような(🛶)も(🍻)の(💞)が最も要(🧚)求さ(🅿)れた(🖤)であろう。紙や墨汁や毛筆が(💁)そう云う風に発達してい(💦)たら(🔝)、ペンやインキが今日(😿)の如(🈺)き流行を見(👇)る(🅿)こと(㊗)はなかっ(🤯)たであろうし、従(🤙)って(😷)またローマ字論(🍵)な(🎯)どが(👟)幅を利かすこと(📜)も出(📈)来(⛲)まい(🎣)し(🔅)、漢(➿)字や(🏁)仮名文字(🕹)に対す(🎄)る一般の愛着も強かったであ(🎦)ろう(⛓)。い(🥝)や、そればかりでない、我等の思想や文学さえも(🛏)、或は(🙏)こ(🦃)うまで(👙)西洋を(🔤)模倣せ(👬)ず、もっと独創的(🔋)な新(🚗)天地へ(🛡)突(📧)き進ん(🐜)で(🥇)いたか(📐)も知れ(🛬)ない。かく考(🕦)えて来ると、些(🕟)細な(👹)文(🏔)房具(🦋)で(🖼)はあるが、その(🗞)影(🤘)響の及ぶとこ(🧐)ろは無(🌝)辺際に大(🥃)き(🍢)いのである。
A 伯耆(🖊)国淀(🐵)江村(🐉)。ちょっと(🈺)考(🧟)えて、愕然がくぜんとした(🦎)。全身(😳)の血が逆流(🌱)した(💖)とい(🛀)っても誇(🥕)張でない。あれだ！ あの一件だ。
A「それやつたら大事おま(🌌)へん(⚡)。ついでの(🔞)時に返しと(🌽)く(🔫)なはれ。」
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