カンジダ 治療 中 オナニー8

A私は(😽)そ(🆖)う云(🥓)って、一も(🌖)二も(🐍)なく賛成しました。

A　すかさず(🐞)一青年は卓を(🐬)た(🚎)たいて(㊙)、

A「に(🕳)くいひと。」(😨)

A　紙と云うもの(🏉)は支那(🎩)人の発明(🗝)であると(📩)聞くが、わ(🚼)れ(🕧)／＼は西洋紙に対すると、単なる実(♟)用品(🏊)と云う(⏮)以外に(🛴)何の感(🐵)じも起(⛵)らない(🍞)けれども、唐(🏌)紙や和紙の肌理きめを見(🍞)ると、そ(🕴)こに一種の温(🏳)かみを(😳)感じ、心が落ち着くよ(😕)うになる。同(🕡)じ白いのでも、西洋紙の(🌿)白さと奉(🗝)書(🛡)や白唐紙の白さ(🥕)とは違う。西洋(🐙)紙(✌)の肌は光線(🚽)を(🚨)撥(🏽)ね返すような趣が(🐵)あるが、奉書や(🚝)唐紙の肌は、柔かい初雪の面の(🛃)よう(🐉)に、ふっく(🦗)らと(Ⓜ)光線を中(🤟)へ吸い取る(🍰)。そうして(🔟)手ざ(🔪)わ(😋)りが(🕵)しなやかであ(🅾)り、折っ(🎙)ても畳ん(🙉)でも音を立てな(🐂)い。それは木の葉に触れているのと同じ(🛂)ように物静かで、しっ(🚴)とりしている。ぜん(🎞)たいわ(🐀)れ／＼は(🚬)、ピカピカ光るものを見ると(😰)心が落(🌤)ち着かない(💽)の(🚥)である。西洋人は食器(🐼)などにも銀や鋼鉄やニッケル(👂)製(🚥)のものを(🕛)用い(📳)て、ピ(🐮)カ(🍍)ピカ(🈁)光る(⛔)様(🧣)に研みがき(🏑)立(🐛)てる(🤵)が、われ／＼はあゝ云う風に光(👠)る(♐)ものを(🛥)嫌う。われ／(🆕)＼の(♐)方でも(🌯)、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用(🕡)いることはあるけれども、あゝ(🌥)云う(🛶)風(🍽)に研き立て(🕐)ない。却って(🙂)表面の光りが消(🥘)えて、時代(🥪)が(〽)つ(⏹)き(🈯)、(🔩)黒く(😦)焼けて来る(🚅)のを(🚋)喜ぶのであって(🛌)、(🌟)心得のない下(🎖)女などが、折角さ(🈶)び(⛽)の乗って来た銀の器をピカピ(👪)カ(🎟)に(🌞)研(🎆)いた(🍾)りして、主人に叱られることがあるの(🧑)は、(👼)何(🛷)処(🕖)の(🧤)家庭でも起る事件で(🥎)ある。近来(👍)、支那料理の(🉐)食器は一般に錫製のものが使われている(🕛)が、(🚟)恐らく支那人(❎)はあれ(💮)が古色(🗞)を帯(🌦)びて来(🍚)るの(🎀)を愛す(❎)るので(🚍)あ(🥝)ろう。新(🌦)しい(🛒)時はアルミ(🥔)ニュームに似た(🔇)、あ(🍥)ま(🥘)り感じのいゝものではない(🎼)が、支那人が(🔗)使(🏤)うとあゝ云(💞)う風に時代(⏰)をつけ(😃)、雅味のあるもの(🎪)にしてしま(📄)わ(💓)なければ(🕍)承知(🗯)しな(🤹)い。そしてあの表面(🎃)に詩の文句など(♉)が彫ってあ(🔃)る(🐏)のも、肌が黒(🕑)ずんで来(🏤)るに従(🍞)い、(🐤)しっくりと似合(🤑)うよ(🐇)うになる。つまり(🤙)支那人(🏃)の手にかゝる(🥁)と、(🌗)薄ッぺらでピカ(🐝)ピ(🎃)カする錫と云う軽金属が、(🏀)朱泥のように深み(📭)のあ(🆒)る(🍼)、沈ん(💠)だ、(🐠)重々(🆔)しいものにな(🛫)るので(🍉)ある。支那人はま(👱)た(🆓)玉ぎょく(⏰)と(🥞)云う石を愛す(⛄)るが、(🛄)あ(🧀)の、(🗑)妙に薄濁りのした(🍏)、幾百年(👲)もの(🥢)古い空気(❓)が(🦖)一つに凝(💟)結(😙)した(🦒)ような、(🚞)奥の奥(📭)の(📍)方までどろん(👹)と(😬)した鈍い光りを含む石のかた(🛀)まり(🏆)に魅力を感ずる(🏧)のは、わ(🏫)れ／＼東洋人だけではないであろうか。ルビーやエ(🔛)メラルドのような色彩があ(🐌)るのでもなけれ(😳)ば、(🥖)金剛石のような輝きがあ(🐙)るので(📜)もな(🍧)いあゝ云う石の何処に愛着を覚えるの(🐩)か、私たちに(😦)もよく分(✡)らない(🏸)が、(🍗)しか(🛃)しあの(🔐)どんよりした肌を(⤵)見ると、いか(🗳)にも支(🍹)那の石ら(👠)しい気が(🚩)し、長(➿)い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁(🌧)りの中に堆積して(👞)いるよ(❔)うに思われ、支那人(🌄)があゝ云う色沢や物(🌩)質を嗜好(🐶)するのに不(🏫)思議はないと云うことだけは(🔇)、頷(🥇)け(🥩)る。水晶(💉)などにしても、(🧝)近頃は智利チ(📷)リ(😢)から沢(🤽)山輸入されるが、日(🚔)本の(🔅)水晶(💊)に比べると、智利(🌴)チ(🏣)リのはあまりきれいに透きと(🎦)おり過(⬜)ぎている。昔からある甲州産の水晶(🛎)と(🌏)云うものは、透明の中にも、全体にほ(🖋)んのりとした曇りがあって、もっと重々しい感(😙)じが(🏚)するし、草入り水晶な(🦖)どと(🅿)云(💾)っ(🍎)て、(🍽)奥(🤨)の(💍)方に不(🏹)透明な固形(🍴)物の(😨)混入してい(🚾)るのを、寧ろわれ／(🎐)＼は喜ぶので(🚟)ある。ガラスでさえ(🎟)も、支那人の手に成(🐷)っ(🏢)た乾(📑)隆グラス(📃)と云うものは(🕋)、ガ(🙃)ラスと云うより(🚜)も玉ぎょくか(🙄)瑪瑙め(😯)のうに近い(🧒)ではないか(🤕)。玻璃(🐢)を(🖲)製造する術は早くから東洋にも知られていながら、それが西洋のよう(🧝)に発達せずに終り、(🌐)陶器の方が進(🏤)歩したのは、よ(🕡)ほどわれ／＼の国民性に関係する(😡)所があ(🔠)る(🌃)に違いない。われ／(🎴)＼(🔧)は一概に(🔷)光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたもの(💾)よりも(🦀)、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然の石であ(🤳)ろ(🍫)う(🏸)と、(💶)人(🙏)工の器物であろうと、必ず時代のつやを(⛄)連想させる(👎)ような、濁(💹)り(👾)を帯びた(🈹)光りなのであ(🎚)る。尤(🍝)も(👐)時代の(👒)つやなどと(😇)云うとよく聞(🌉)え(🔢)るが、実を云えば手(🏨)垢の光りである(🍪)。支那(👣)に「(🎭)手沢(🍝)」と云う(🦏)言葉があり(💏)、日本に(💴)「(🌏)なれ」と云(🐸)う言葉が(🌀)ある(🥘)の(🍈)は、長い年月の間(🧒)に、(🐘)人(👷)の手が触って、一(😢)つ所をつる／＼撫で(🎒)ている(😌)うちに、自然と脂が沁み(🏻)込んで(🍩)来るようになる、そのつやを云うの(💦)だ(🏧)ろうか(🛋)ら、云い換えれば手垢に違いない。して見れば、「風流は寒き(🎦)もの」であ(🦏)ると(🤢)同(🌥)時(😋)に、(🥃)「(👣)むさ(🏝)きも(✅)のなり(🥖)」(💉)と(🤘)云う(🆕)警(🤱)句(💓)も(❣)成り(👗)立つ。とにかくわれ／(🎯)＼の喜ぶ「雅致」(🎏)と云うものの中には幾(➖)分の不潔、かつ非衛生(🎧)的分子があ(✴)ることは(🔳)否まれない(👖)。西(🈂)洋人は(😫)垢を根(🌁)こ(👎)そ(🏷)ぎ発き(🐠)立て(🚸)て取り除こう(🤽)とするのに反し、(🕟)東洋人はそれ(🕞)を大(😒)切(🍞)に保存して、その(📚)まゝ美化する、と、ま(🖐)あ負け惜しみを云えば云うと(🎋)こ(⛽)ろだ(🚃)が、因(🥅)果なことに、われ／＼は人間の垢(🔞)や油煙や風雨の(👸)よごれが附いたもの、乃(👶)至はそ(🔟)れを想い出(🗳)させるような色あ(🍓)いや光沢(😈)を愛し(🚽)、そ(🚭)う云う建物(😣)や器(😟)物の中に住(😁)んでいると(🏋)、奇(👥)妙に(🦋)心が和やいで(🌼)来、神経(🗽)が安(📷)まる。それで私はいつ(📀)も思(🏆)うのだが、(🚪)病院の壁(🍣)の色や手術服や医療機械なんか(🔢)も、日本(🚘)人を相手に(☔)す(💑)る以上、あゝピカピカす(🕒)るも(🎒)のや真(🌼)っ白(🥑)なものば(🤔)かり並べな(🛶)いで、もう少し(🔘)暗(🍡)く、柔(🍞)かみを附(♊)けたらどうであ(📪)ろう。も(🦓)しあの(💇)壁(🎻)が砂壁か何(🤽)かで、日(🖇)本(❎)座(🌱)敷の畳の上に臥ね(🎎)ながら治療(🐰)を受(😇)けるのであったら、患者の興(🕘)奮が(👂)静まるこ(🎶)と(🗻)は確かである。われ／＼が歯医(🔟)者へ行(🔻)くのを嫌うのは、一つ(🚦)には(🕋)がり／＼(✝)と云う音響にも因るが、一つ(❕)にはガラ(🤙)スや金属製のピカピカする(🤑)物が多(🈯)過ぎるの(☔)で、それに(😣)怯えるせいも(🌷)ある。私は神経(🥏)衰弱の(🛅)激しかった時分、最新式(🐎)の設備を(🕑)誇るアメリカ(🌠)帰り(🚄)の(💃)歯医者と聞くと、却っ(🚤)て恐(💠)毛(🕢)をふる(🍢)った(💦)ものだった。そし(🙄)て田舎の小都(🐸)会(🦗)などに(👲)ある、昔(😚)風(🎧)の日(🗿)本家(📧)屋に手(📥)術室を(🥀)設けた、時(🎱)代後れのし(🐵)たような歯医者の所(🕷)へ好んで出かけ(🌽)た。そう(➗)かと云っ(🚌)て、古色を帯びた医(🔒)療機械(🌐)なんかも困る(🈯)ことは困るが(🗳)、もし近(😃)代の医術が日本で成長したのであったら、病人を扱う設備や(📎)機械も、何とか日本座(✴)敷に調和(🌟)するように考案されていたであろう。これも(🤩)われ／＼が借り物(🤩)のために(🤥)損をし(📇)ている(🗑)一つの例(⬛)で(🐤)ある。

A「どうしたの(🛅)で(⚪)す。へんに搦からみつくじゃ(🤘)な(🚤)いか。」

A「そうか(👰)ね、(♏)ほんとう(🎮)にそう(🔠)かね、お前の云付い(🛩)つけ口を(🆗)聞いたからと云って、(🎿)何もお(🎌)父さん(🧜)は沼倉を叱る訳(🛋)じゃ(🥢)ないんだから、ほんとうの(🎥)事(⛵)を云いなさい。此(🔌)の間の修(🏩)身の時間の事は(🔃)、あれは(🔊)一(🚪)体どうし(🐠)たんだ。沼倉(🔑)は自分(✝)で悪い事(🏝)をして(🗨)置きながら、野田に罪をな(🔹)すり付けたりしたじゃ(🤩)な(📡)いか」(⏲)