次(🛃)郎(láng )は近(🎸)づいて(🏷)行っ(💗)て声をかけ(🎴)た。
(👒)事(🎵)務(wù )室の柱(🚋)時(shí(🌂) )計(📀)はしらどけいが(👰)ゆっくり、十(🦄)時をうった。次(💙)(cì )郎(🦌)はかぞえる(🗃)とも(🕎)なくその音をかぞえ(🚩)てい(🐾)た(🌚)が、(👂)かぞえお(🔗)わると(⌚)、や(🌱)にわに立ちあがっ(✡)た。
次郎が(🤽)入り(⤵)口(kǒu )に(📹)立(lì(🍊) )って様子(zǐ )をながめている(😊)と、(🧓)
「じゃあ、やは(📵)り打(dǎ )ちつづける(🎊)よりほかありませんね。」(🚄)
(💰)朝倉先(⛽)(xiān )生は(📍)、かつて次郎に(🏁)、「(♟)現在の日本の指導層(céng )の大多(duō(💳) )数は、正(zhèng )面(mià(🎮)n )からは全く反対のできないようなことを理由(yóu )にして、(👆)自分た(🌜)ち(🥃)の立場(🍞)を正(zhèng )当化(🌡)した(💌)がるきらいがあるが(🅾)、そうしたずるさは、(🍻)ひとり指(zhǐ )導層だ(👐)け(💿)に限られたこと(🍪)ではないようだ。た(🍘)いていの(📸)日(rì(🐀) )本(běn )人は、何(👳)(hé )かと(🀄)いうと、(😶)表(biǎo )面堂々とした理由で自分(🔯)の行動(dòng )を(😓)弁護した(🍈)り(👳)、飾かざったりす(🏳)る。しか(😪)も(🏴)、それで他人をごまかすだけでなく、自分(🤨)自身の(👁)良心をごま(👣)か(📅)している(👵)。それをずるいなどとはちっとも考(➿)(kǎo )えな(🔓)い。これはおそろしい(🧒)こ(💏)とだ。友愛(🆎)(ài )塾(shú )の(🎁)一つの(🦈)大き(🌥)な使(🃏)命は、共(🌲)(gòng )同生活の(💌)実践じ(❣)っ(🉑)せ(💡)んを通じ(🍤)て、青(🍩)年たちを(🌽)そうしたずるさから救い、真理に対してもっと(✉)誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」とい(👌)うような意味のこ(😻)とを、いっ(💲)たことがあっ(📤)た(💏)が、次郎(🛶)は、便(🌀)所の中から、飯(fàn )島(🏑)(dǎo )の(🥚)うし(🤐)ろ姿(🏄)(zī )を(👇)見お(🙌)く(🐹)りなが(🎃)ら、(🍡)その言葉(yè )を思(sī )い(🎡)お(🏏)こし、今さらのように、大きな困(🖊)難(🏋)にぶっつ(🏆)か(🕣)ったような気(🤭)がしたのだった。
大河は、その時(🦏)、ち(🚀)ょうど槌を(👾)ふりあげたところだった(🐅)が、(🙆)それを打(dǎ )ちおろしたあ(🛎)と(🐔)、ちらと(🅱)次(cì )郎のほう(🍇)を見(🌂)て(⌛)、あ(🍎)いさ(🎥)つをかえ(🕊)した。
(🏝)じ(🈺)ょうだんめ(🌚)かして、(🎗)そんなこともいった。ゆうべ各室で就寝(⚓)前(🎮)(qián )に行(háng )なわれた(❌)互選ごせんの結果、(🐌)か(🍶)れ(🚗)は第五室(🤽)(shì )の(🍓)室(shì )長(⬛)に(👍)なっていたのである。
「もっと考(✏)える?(🙋) (📐)ふ(🐕)む。腑ふに落(🚆)ちなければ、腑(fǔ )に(🏑)落ちるまで(🌠)考える(⛅)よりないだろう。自(zì )分で考えないで、人(📰)の言うことをうのみ(👏)にする生活な(😄)ん(🌽)て、まるで意味がないからね。」
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