と(🦆)い(🎋)うので(🤠)あった。これも(😱)子游(🗿)(yóu )に対(🤧)す(🤨)るのと大(⛵)同(👄)小異(🏊)で、少(📸)(shǎo )々怒(✳)りっぽい子(🍱)夏に対(🤜)する(🙆)答えとしては、先ず(💌)当(♑)然(rán )だ。
「(🍰)平(píng )素敬慎の心(🐇)を以て万事を裁(🔶)量(liàng )し(🐥)つ(🚄)つ、しかも事を行う(💡)には大まかであ(🐃)りた(😆)いと思います(🌜)。そ(🕣)れが治(zhì )民(💹)の要道ではありま(🚃)すまいか。平(píng )素も大まかであり、事を(🔪)行(🏡)(háng )うにも大ま(🔂)かである(🦈)と、とかく放慢に流(liú )れがちだと思いますが……」
と、孔(👵)子(zǐ(⛽) )は急(📴)に居(jū(👀) )ずまいを正(🔴)して(🏥)、射(💽)るよう(🐇)に楽長の顔を見つめながら、
「6(🔤)父(fù )の在世中は(🥊)、子の人(🦂)物をその志(zhì(⏬) )に(😕)よっ(🐷)て判断され、父が死(🎡)んだ(🥎)ら(❣)その(🛬)行(👕)動(🤮)によって判(🕳)断(🐦)される(💚)。なぜなら、前の場合は子の行動は父の(💼)節制に服す(👄)べきであり、後(📳)の場合は本(😙)(běn )人の自由であるからだ(🔫)。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに父の仕(🥃)来りを改(gǎi )むべきでは(🎛)ない。父に(👹)対(🐜)する思慕哀(āi )惜の(🤐)情が深(shē(🏦)n )け(🛑)れば(🚠)、改むる(🍴)に忍(🐝)びな(🆗)いのが自(zì(💆) )然だ。三年父の仕来(lái )りを改(🐳)めないで、ひたすらに喪に(💜)服する者に(🍣)し(👥)て、(🏽)はじめて真の孝(xiào )子(😦)と云(yú(🕠)n )える。」
「それはあります、しかし、それが(🕥)どう(🕞)も、あまり馬鹿(lù(📓) )げたことでございまし(🚑)て(🥊)。」(🤐)
「なる(😡)ほど(😩)見事(🚺)(shì )な(⏱)牛(🍛)(niú )でございます(📔)。」
「あれもいい(🍶)人物(wù )じゃ。大(dà )まかな(🕰)ところ(🎻)が(♍)あってね(😮)。」(✅)
「なる(🥄)ほど見事な(🦐)牛(niú )でご(⤴)ざいます。」
「なに? 陽貨から(🎚)の贈物(📧)じ(🐚)ゃと?」(🍴)
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