と答(dá )えた(🉐)。
孝(😪)を(🛁)問(wè(🐐)n )う
「一(💣)体(🖐)どういう意(😥)味(wè(🏏)i )なので(👫)ご(🐳)ざいま(🔨)しょ(🔽)う。」
1 子曰く、法語(yǔ )の言は能く(🌃)従うこ(👷)と無か(📉)らんや、之を改むるを貴(guì )し(😅)と爲す。巽与(そん(💥)よ(😵))(👗)の言は能(🥣)く説((💛)よろこ)ぶこと無か(😴)ら(🚂)んや(⏭)、(📀)之を繹(💧)(yì(🚁) )(たずぬ)るを貴(🌴)しと爲(wèi )す。説びて繹ねず(🚅)、(🐍)従(cóng )いて(🏪)改めずんば、吾之(🔵)を如何ともするこ(👅)と末(な)(🏨)きのみと。(子(zǐ )罕篇)
する(☕)と陽貨は(🌮)、こ(💾)こぞと(🛣)ばかり、(⛲)三(✳)(sā(🧓)n )の矢を放(fàng )った。
2 (⛷)子曰(👱)く、吾(🎿)甞て終日食(🐥)(shí(👨) )わ(👣)ず、終(😴)夜寝ね(🙋)ず(🔲)、以て思う。益(yì(💖) )無(🥑)し。学ぶに如かざるなりと。(衛(wèi )靈公篇(🆙))(✳)
(小人(rén )がつけ上(shàng )るのも(🏪)、怨むの(❗)も、また嫉(jí )妬心を起すのも(💩)、結局は(🕯)自分だけがよ(🥈)く思われ、自(zì )分だけ(🧡)が愛されたいからだ。悪の根(🧣)元は(👔)何(⏹)(hé )といっても自分(🛄)を愛し過(🕔)ぎること(🏴)に(🐭)ある。この根本悪に眼を覚まさせない(🏚)限(xiàn )り、彼(🤹)等(děng )はどうにもなるも(🍦)のではない。)
(🛰)だが(👗)、(🌝)話は孔子がまだ官途につい(🐄)て間もないこ(⛎)ろのことで(✅)あ(🥂)る。一(🥪)日、孟懿子もういし――孟家の(🕷)当(➗)主――は(👛)、孔子を訪ねて、殊勝(🔑)らしく孝の道(👣)をた(🙆)ず(👑)ね(🚖)た。
「(🗃)2現(👛)(xiàn )今(jī(🧥)n )では、親を養ってさえ居(🎨)(jū )れば、そ(🍾)れを孝行だといっているようだが、お互(hù )い犬や馬までも養って(😊)いるで(🔂)は(👮)ないか。孝行には敬(🦌)(jìng )うやまいの心(xīn )が大(🎗)切だ。もしそれがなかっ(🐢)たら、犬(quǎ(❇)n )馬を養うのと何(⏹)の(🎯)えらぶとこ(🐍)ろもない。」
異(🚾)聞を探(tà(👘)n )る(📥)
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