○ 本(🚢)章(zhā(🏁)ng )には(🤗)拙(🌺)(zhuō )訳(⛺)とは極端に相反する異(♓)説(shuì )が(👰)ある。それは、「(⌚)三年も学問をして(🔳)俸祿(🌙)(lù )にあ(👧)りつけ(🍠)ないよう(🚴)な愚か者(🥜)は、めつた(🥝)にな(🖥)い」(🍷)という意に(🗄)解(jiě )するので(✏)あ(🏈)る。孔子の言葉(💞)(yè )としては断じ(🎇)て同(tóng )意(yì(🆚) )しが(🐕)たい。
「売(💤)(mài )ろうと(🏏)も、売ろうと(🐖)も。私(sī )はよい買(🤶)手を待っているのだ。」
(🐹)この(🌑)問答の話をきかれ(⏸)て、先師は(🔅)いわれた。――
「由ゆうよ、お前(💲)のこしらえ事(🐡)(shì(🆑) )も、今(🎟)にはじまったことでは(💺)ない(🤗)が、困ったものだ。臣(chén )下(🎸)(xià )のな(🐽)い者(📬)があるように見せかけて、いったいだれをだま(🤖)そうとするのだ(💌)。天(tiān )を欺こう(🖍)とでも(🥃)いう(🈷)のか。それに第(dì )一(🔔)、(📅)私は、臣下の手(shǒu )で葬っ(🎶)て(🛴)も(😲)ら(👍)うより、むしろ二(🚒)三人の(💂)門(🏮)人(🤥)(rén )の手(🔷)(shǒu )で葬ってもら(📅)い(🐦)たいと思って(😩)いる(🏩)のだ。堂々たる葬儀をしても(🏌)らわ(💢)なくても(🍯)、まさか道ばた(❓)での(🔷)たれ死し(🚵)たことにもなる(👳)まいではないか。」
「私は(❎)、君子(zǐ )というも(👛)のは仲間ぼ(👴)め(🔉)はしないものだ(🥎)と聞いてい(😇)ま(➿)すが、やはり君子に(🥓)も(🚃)それが(🤱)あり(📆)まし(🌚)ょうか(👩)。と申しますのは、昭公(🕌)は(🤪)呉(wú )ご(🍩)から妃きさきを(🔄)迎えられ、その(🛄)方(🌓)がご自(😑)分(😝)と同性(xì(📳)ng )な(⤵)ために、ごまかして呉孟子(🗒)ごもう(🥨)しと(🕑)呼んでおられ(🦗)るのです。もしそれで(🥅)も昭公が(📻)礼を知った方だと(🏢)いえ(👟)ますなら、世の中に誰(shuí(🖖) )か(🕕)礼を知らない(💶)もの(🛴)がありまし(👟)ょう。」
「鳳ほう(✍)鳥も(🕣)飛んで来なく(👼)なった。河(hé )からは(🗿)図と(🥠)も出なくな(📭)った。これでは私も生きている力(lì(🌬) )がない。」
先師はこれを聞かれ、(🐱)門(⛲)人たちにたわむれていわれた。――
○ 両端=(🐊)=首尾、(🔲)本末、上下(xià )、大小、軽(👲)重、精(😵)(jīng )粗、等(📂)々を(📓)意味(😤)するが(✖)、要(yào )するに委曲をつく(💹)し(💱)、(👋)懇切丁(📀)寧(🈵)(níng )に(🏅)教え(💖)る(🌹)というこ(🐊)と(🙌)を形容(🥄)し(🗻)て「両端(🐆)を(🛤)たた(🔷)く」といつたので(🚔)ある。
先(xiā(📒)n )師のご病気(💦)が重(chóng )かった。子路が病気(🍕)平癒のお祷(💪)(dǎ(👾)o )りをした(🐥)いとお願い(🐥)した。すると先(xiān )師がい(🐔)われた(🦆)。――
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