する(🤚)と、先師がいわれた。――(🌨)
こがれ(✝)る(🍵)ば(🌁)かり、(😺)
○ 孝(🕥)経によると(〽)、曾(céng )子は孔子に(🌧)「身体(tǐ(🏗) )髪膚これ(😶)を父(🈁)母に受く、敢(💡)て毀傷(🙂)せざ(🦁)る(🌓)は(🚄)孝の始(🎷)(shǐ(🍨) )なり(👁)」と(🤔)いう(🕟)教えをう(🏕)けている。曾(céng )子は、それで、手や足(🌅)に傷のないのを喜んだ(🈚)ことはいうまでもない(😀)が、しかし(🤨)、単に身体のことだけを問(wèn )題に(🔞)して(💺)いたの(❔)でないことも無論で(🕥)ある(🧑)。
二六(🅱)(二三一)
○(🅰) こういう言葉の深刻さ(🧤)が(🥕)わ(❇)からないと、論語の妙味はわからない。
「鳥は(🌧)死ぬまえに悲し(🛐)げな声(🦕)(shē(🍯)ng )で鳴き、(⏲)人は死ぬまえに善言を吐(🧗)(tǔ(📅) )く(👩)、と申します。これか(🎤)ら私(🔇)の申上げ(🐇)ます(🐞)ことは、私(sī )の(🦓)最後の言葉でございますか(🔨)ら、よく(👫)おき(⛵)き下さい。お(🎍)よ(🏁)そ為(🐘)政家が自分の道として大切にしなければならない(🐔)こ(🗼)とが三つあります(🐡)。その第一は態(🔊)(tài )度を(🚹)つつしんで粗暴怠慢(🐈)にならないこと、その(🚰)第(🍆)二は顔(yá )色を正しく(🍅)して信実の気持があふれること、(⏲)そ(🔌)の第三は、(🥗)言葉を叮重にして野卑不(⛹)合理(lǐ )にな(🥂)らないこと(🏍)、これであります。祭(🕜)(jì )典のお供物台の(♐)並(🐜)べ方などのこ(🎯)ま(🤲)か(🍆)な(⏱)技術上のこと(🦏)は、それぞれ係の役人がおりますし、(🌓)一々お気(qì )にか(📲)けられなくとも(🏭)よい(✡)こと(🎲)でご(🙎)ざいます。」
七(📨)(一九一(🔠))
行かり(🚓)ゃせぬ。
○ 匡=(🍼)=(🥝)衛の(📬)一(🐹)地名。陳と(🍋)の国境に近(🤚)(jìn )い。伝(🚎)(yún )説によ(🆘)ると、魯の大夫(fū(🏸) )季(jì )氏(shì )の家臣であつ(🚵)た陽虎という人(ré(🍶)n )が、陰謀に(🍖)失敗(bà(📁)i )し(🙌)て国(guó(🐍) )外(🙄)(wài )にのがれ、匡(🖋)において暴虐の振(zhè(🗞)n )舞(wǔ(⛄) )があり(🦁)、匡人は彼(🦃)を怨んでいた(🐣)。たまたま(🔊)孔(🏁)子の(🌧)一(🛡)行が(🛃)衛(🏝)を去つて陳(chén )に行(❗)く途(tú )中(zhōng )匡(🔭)を(🔒)通(tōng )りかか(🚜)つたが孔子の顔が陽(yáng )虎そつ(👮)くりだつたので、匡人は兵(🍚)を以て一行を囲むことが五(⏳)日に及ん(🥡)だというのである。
(😜)先師(👲)(shī )が(🥞)道の行われ(🌪)な(💼)いの(🔅)を(⏮)歎じ(🍅)て九(jiǔ )夷(🕚)(yí )きゅういの地に居(jū )をうつしたいと(🏜)いわれたことが(🖇)あった(🤤)。ある人がそれをきい(🌮)て先師にいった。――
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