深渕(yuān )ふか(🔓)ぶちに(🧢)のぞむごと、
○ 周(zhōu )公(🤚)=(🔒)=すでに前にも述べた(🎣)ように(⛄)、周(zhōu )公は武王をたすけて周室八百年の基礎(chǔ )を定めた人(rén )であるが、その(🚻)人とな(🚎)り(🆘)は極めて謙虚で、「吐哺握髪」と(🍤)いう言葉(yè(🐚) )で有(yǒu )名なように、食(shí(🔁) )事(shì(💍) )や、結髪(🤺)の最中でも天(🔕)下の士を迎えて、(⤴)その建言(🖋)(yán )忠告に耳(ě(🔰)r )を傾けた人(ré(❕)n )であ(🔁)る(🕶)。
「ぜい(🚍)た(🐱)くな人は不(bú )遜(🙇)になりがちだし、儉約な(🚦)人は窮(qióng )屈(🐮)(qū )に(🏢)なり(🎴)がちだが、(🚂)どちらを(⏮)選(xuǎn )ぶかというと、不遜であ(🤗)るよりは(🎴)、まだ(🎽)し(🍃)も(😣)窮屈な方がいい。」
(🚹)先師(🍯)の(🥤)ご(➕)病(🌳)気が重かった。子路が病(bìng )気平癒のお(🍙)祷りを(⏺)したいとお願いした(🌐)。すると(🕳)先(🖋)師(🦇)が(🕙)いわれた(✈)。――
「文(wén )王が(🌂)なくなられた後(😄)、(🎵)文(wén )という言葉の内容をな(🔙)す古聖の道は、天意によってこの私に継承さ(❎)れているでは(🥐)ない(🛏)か。もし(😱)その(⛲)文をほろぼ(🛴)そうとす(🤸)るの(🔰)が天(🐇)意(🤐)で(🐔)あるならば、何(hé(🥦) )で、(🔭)後の世に生(🍎)れたこの私(☔)(sī )に、文に親しむ機(🥕)会が与え(🥢)られよう。文をほろ(🎌)ぼすまいというの(🐋)が天意であるかぎり、匡の人(rén )たち(🙀)が、いった(🚀)い(😑)私に対(🥁)して何が出来る(🆕)というのだ。」
「人材は(💦)得がたい(🏖)という言葉(yè )があ(💽)るが、それは真実(🏽)だ。唐と(🌝)う・虞(🎻)ぐの時(🥙)(shí(🤶) )代を(🚳)のぞいて、それ(🎞)以後(hòu )では、周(zhō(🏤)u )が最(🐆)も人材に富んだ時代(🍪)であるが、(🔎)それ(〰)でも(☕)十(🔷)人(🥒)に過(guò )ぎず、しかもその(🌀)十人の中(zhōng )一人(🛢)は婦(fù )人で、(🚽)男子(🕙)(zǐ )の賢(🛁)(xián )臣(🐀)は僅(🧡)か(⛺)に九(📹)人に(🔴)すぎ(🏔)なか(🗡)った。」
三(一八七)
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