○ 天下==当時(shí )はまだ(🎀)殷の(🏕)時(shí(🤓) )代(🥧)で。周(💭)室の(🔢)天下ではなかつたが(📻)、後に天下を支配したので(🍷)、この語が用いられたのであろう(🥡)。
三四((📫)一八一(yī ))
○ (🕶)綱=(🎷)=(🌉)これを「網(💳)」の誤りと見て「一網(👭)打尽」の意(yì )味に解する(🏇)説も(🍺)あ(🎋)る。しかし、当(dā(🙄)ng )時の魚獲法(fǎ )に、(🍋)大綱にたくさんの小(xiǎo )綱(🍿)(gāng )をつけ、その先に釣針(⤵)をつけて、それを(🏝)水(shuǐ )に流(liú )す方法(🔵)があり、そ(🔞)れを綱といつたという(🛫)の(🌛)が正(🦕)しいよう(🌒)であ(🔩)る。しかし、い(🍓)ずれに(🗞)しても、本章(🚚)の結局の(❄)意(yì )味に変りはない。
(⛪)互郷ごきょ(📳)うと(🐪)いう(🔩)村の人たちは、お(👑)話にならな(🌌)いほど風俗が悪かった(🖊)。ところがその村(🕎)の一(yī )少(shǎ(🥕)o )年が先師に入(rù )門をお願いして許され(🚁)た(🅰)ので、門人た(🛥)ちは先師の(😍)真(🥎)(zhēn )意(yì )を疑った。すると(💌)、先(xiān )師はい(♏)われ(🌖)た。――(🍎)
○(✌) こ(🔟)れ(👓)は孔(🚊)子晩年の言葉(🛁)にちがいない(🥂)。それが単なる無(wú )常観か(📰)、過去を顧(⛄)みて(🎺)の歎(tàn )声か(🦊)、或(🚄)は、た(🐛)ゆみなき人間の努(nǔ(💲) )力を(💺)祈る声(shēng )か(🤙)そもそ(📊)もまた(🚲)、流転(zhuǎn )をと(㊙)おして流(👒)るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉(➿)(yè(😬) )か、そ(📗)れ(🕞)は(💚)人おのおの自(👩)(zì(🏖) )らの心(🌥)境(jìng )によつて(🐖)解するがよかろ(🉐)う。ただわれわ(😵)れは、こ(🏩)うした言葉の裏付けによつ(🕔)て、孔(🎊)子(zǐ(🈸) )の他(⏮)(tā )の場(chǎng )合の極め(👅)て(😒)平凡ら(🎅)しく見(jiàn )える言(yán )葉(🥙)(yè )が一層深く(🌓)理解(🖍)されるであろうことを(🤑)忘(👗)れて(📍)はなら(🐈)ない。
先師に絶無と(🍺)い(🎴)え(🔟)るものが四(📁)(sì )つあ(✂)った(🏨)。それは、(🎤)独(dú )善、執着(🍱)、固陋、利己である。
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