朝倉先(🐣)生(shē(🌳)ng )は、かつて次郎に、(🐗)「現在(🥞)の日本(🍻)の指(🥢)(zhǐ(❣) )導(🐞)層の大多(🎮)数は(💂)、正面(🌁)からは全く反対のできないよ(📸)うなことを理(lǐ )由に(🤢)し(🍷)て、(🤘)自(🤴)分たちの立(🛶)場を正当化したがる(😾)きらいがある(⚓)が、(🎓)そう(🌬)したずるさは、ひと(🐫)り指導層だけに限られたことではな(🍇)いようだ。た(🚑)いて(👌)いの日本(běn )人(🛵)(ré(⬅)n )は、何かとい(💊)うと、表(🐳)面堂々(🈯)とした理由で自分(fèn )の行動を弁護(💊)したり、飾かざ(🐮)ったりする。し(🧐)かも、(🆓)それで他(tā )人をごまかすだけでなく、(🍴)自分(fèn )自身(shēn )の良(🍽)(liáng )心(💮)をごまか(🧕)してい(👤)る。それ(⏸)をずるいなどとはちっとも考えない(😂)。こ(🗑)れ(🍼)はおそろしいことだ。友(yǒ(🛩)u )愛(ài )塾の一つの大きな使命(mìng )は、共同生(💄)活(🤡)の実(🔋)践じっせんを通じて、青年(✝)(nián )たちをそうしたず(🌟)るさ(⚪)か(🐮)ら救(jiù(⛺) )い(🌘)、真(zhēn )理(🕞)(lǐ )に(🌲)対してもっ(📝)と(🚟)誠(chéng )実な人(rén )間(jiān )にし(😛)てやることだ。」(🏯)と(🗺)いう(🌍)ような(🍍)意味(wè(🔻)i )の(🔹)ことを(🤽)、いった(😳)ことがあ(🎠)ったが、(♉)次郎は、便所の中から、飯島(dǎo )の(😲)う(💦)しろ(🛐)姿(🧟)(zī )を(🍡)見おくりなが(🌦)ら、その言葉を思いおこし、今(jīn )さらのよう(🗾)に、(⚓)大(dà )きな困難にぶっつかったよ(⚽)う(🎊)な気がしたのだ(😥)っ(🎻)た。
「そう(⌛)だとすると、みん(⬛)ながま(🎅)ごころを(🍿)こ(🌎)めて常識を(📴)は(🏊)た(➰)らかしさえすれば、落ちつく(😓)べきところに(🥚)落ちつくんではないかね。」(💽)
(最初の朝の板木(mù )の音が、こんなだったこと(💠)は、それまでにまったく(🙄)ないこ(😔)と(🍧)だ(💞)。だれだろう、今(🦖)(jīn )朝(👭)の当(dāng )番は?)
飯(🚬)島は(🎿)、いく(🚼)ぶ(😍)んあわて(🕟)気(qì )味にこ(🕡)たえた(🔃)。それだけに(🧔)、(🚞)い(🧤)かにも(⏰)無(🛐)(wú )造作(zuò )むぞう(🔷)さ(🌰)な(🍣)、たよりない(🎫)答(dá )えだっ(✉)た。
次(🎨)(cì )郎は足音をたてない(🌼)よう(🛬)に、(🤭)みんなの間をある(😏)き(😆)まわり、いちじるしく姿勢のわる(🚐)いのを見つ(💵)けると、(🙀)それをなお(🧚)してやっ(🛩)た。
次郎(lá(🎋)ng )は(🈷)、朝倉先生(🍢)(shē(🍝)ng )らし(🈸)くない詭(guǐ )弁(✝)きべ(👋)ん(✂)だと(🚮)いう気がしてさびし(💾)かった。かれ(💌)は語気を(Ⓜ)強(⛏)めて(🤘)言った。
(🌫)と(👨)、(⤵)大(dà )河は槌をふるいながら、こ(⏸)たえた。
「今(jī(🛃)n )のところ、平(píng )木(mù )中(🖐)佐の影響えいき(👛)ょうでどうこう(🌲)というよう(🍬)なこ(🏚)とは、全然な(👝)いように思います。」(🤧)
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