玄(xuán )関(🆔)から(⚪)たずねてくる客(kè )は表(🧡)口の格子こうし(🐅)をあけてはいりまして(🐁)、取り次ぎを頼(lài )むので(💴)すが、その応(💶)(yīng )接(jiē )がわたし(🐱)のつとめでした。う(🎌)やうやしく手をつ(🤼)いておじぎをすること、客の(🤯)名(mí(🎅)ng )を奥(ào )へ通すこ(🎡)と、案(àn )内す(♏)ること(🗾)、(🤕)茶を(🗿)運ぶこと、客(kè(📳) )のはきものを直して(📴)おくこ(🧔)と、それから庭先をはき(🤸)きよめる(💊)ことなぞ、長(zhǎng )い月日の間(jiān )には(💪)わたしも慣(guàn )れ(🦒)まし(🛴)て、そ(😁)れ(💇)を自(zì )分のつとめ(🗓)と(🤭)思(💄)ったば(😀)かり(😋)でなく(🕌)、(🥏)玄関にすわ(♈)ることをいっそ楽(♍)(lè )しく思う(🚳)ようにもなりました。わた(✔)しは(👌)よくその(✍)せまい(⏺)小(🚃)さなへやで好(hǎo )きな本(🚧)を(🙁)読(🉑)(dú )みまし(❎)た(✊)。今に(🌲)なってみますと、わ(📛)た(⭐)しの(🍢)勉強はほ(😦)か(🐫)の(🉐)お友(yǒu )だちとも違いまして、こんな玄(xuán )関(🐧)(wān )番(🍣)が土台に(🤛)なっ(🈶)た(🔮)か(🚺)と思(sī )います(🐡)。というのは、(🥜)い(🌥)ろい(🔟)ろな用事でおじさんのところへたずねてくる(🚤)男(⏹)や(😝)女の客(🏦)を迎(yíng )えた(👯)り(🔧)送(👑)ったりするうち(⛩)に、いくらかずつ(🐇)でも(🙎)、さ(🕳)まざまな世の中を(⏮)見る目が(🥨)あい(🚋)て行(háng )っ(📶)た(💕)ばかりでなく(🍸)、(⏯)わたしたちとはま(🕜)ったく(🏑)教(🚯)育の受け方の違った少年(nián )や青年、(❕)東京の下町あたりに年季づとめす(🥓)る(🦅)町(⛄)家(🆕)の若者、それから地(dì )方(🧀)(fā(⚪)ng )出の奉公(👼)人など(🏚)が気風ののみ(🏅)こめるようになったのも、こんな玄関番のお(⛷)かげだからで(🗡)し(⛰)た。
「(🥅)行徳ぎょ(🐙)うとく」
(🌯)なんと皆さん、世の(🤳)学者(🍫)がど(🐛)こに昔(🔳)の代よをさがし(📻)だ(🚦)すかといいますに、多く(🍭)はそれを土(tǔ )の(🎨)中か(👇)ら見(jiàn )つけてきます。父、母、兄弟、(🌯)親戚しん(🙎)せき、(🌓)お(🔵)友だ(🐇)ち、そのほかかつて親しかった人たち(🕌)で、この世(👷)にお(⚽)いとま(🌠)ご(🌰)いをして行(🕘)くも(📬)のが(⌛)うずめ(🔱)られたりほうむられたりす(🍍)るとこ(😴)ろは(🥘)、み(😧)な土の(🌭)中(zhōng )です。土ほどなくなった(👰)人を(🌽)思い出させ(🍙)るものもないかわり(🌞)に、ま(🚣)た(⛴)それほどいろいろな(🚜)もの(🐭)の生(👥)(shēng )まれてくる(❓)場(chǎng )所もありません。
六(liù ) (⛄)古(gǔ(🈶) )着屋の亭主ていしゅ
三 母を葬りに
その人(rén )を(🎀)仙台(tá(👦)i )から連(🎀)れ(😴)て(✂)来て、はじめて用(yòng )が足りたということでした。そんな漁師ことばの通弁(🌉)を(🐧)だ(🔢)れがつ(😙)とめた(🥠)かと言(🚍)いますに(🙊)、その耳の(🌕)いい人はもはや三(sān )十年近(⛄)くも仙(🤙)台(tá(🚺)i )地(dì )方に(👭)住む外(🦖)国の宣(xuān )教師でし(📇)た。ローマ旧教を(🤲)ひ(💒)ろ(🌄)め(🏆)に日本(běn )へ(💌)渡(dù )って(⛷)来た人で、ジャッキと(👏)いう名(🙃)前のフ(🔷)ラン(👅)ス(🐤)人でした。このジ(🚒)ャッキ先(🌑)生、ギリシア(🙂)語の知識もあっ(💀)て(💞)、学(⚓)問のある(⛷)坊さんでした(⛏)が、年(niá(💝)n )百年(nián )じゅう、同じよう(🍘)な黒(hēi )いぼうし(✂)をかぶり、黒(🚂)い服(🤤)を着て、な(📇)り(🎾)にもふりにもかまわずに荒浜(bāng )のほ(🔡)うまで宗旨(zhǐ )し(💷)ゅうしをひ(🤛)ろめに行くう(👿)ちに、そん(👾)な漁(yú )師(shī )こ(❓)とば(🎗)の通弁が(🔏)つとまる(🌌)ほど、い(🏃)い耳を持(chí )つ(🐕)ようになったのです。
海が鳴ります(🏩)。
八 夕顔(🌏)より(😨)かん(🥕)ぴょ(🚶)うへ(🙋)
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