○ 乱臣(原(🦎)文)(🌐)=(💱)=こ(😓)の語は現(xiàn )在普通に用(yòng )いられて(🌛)いる意味と全(🐾)く反対に、乱を防止し、(📞)乱を治める臣という意味に用いられ(🙂)て(📔)いる(㊗)。
○ 子(✝)路(🕥)の祷りは、(💪)謂ゆる苦しい時(🌕)の神(shén )頼みで、(🤤)迷信(🕷)(xìn )的祈祷(dǎo )以上(💮)のもの(🚝)で(🔕)はない。それに対し(🚜)て孔(kǒng )子は、真の(📰)心(🎌)(xīn )の祷(🃏)(dǎo )り(🤢)、つまり天地(🆔)に恥じない(🖥)人(🗜)間としての精進こそは、(🥄)幸福に到(🖐)る道だ(🙄)、(🧐)ということを(🎠)説い(👿)た。孔(kǒng )子の(🍧)教えに(😚)は宗(🗡)教がな(🌱)い、とよ(🔊)くい(🍆)われるが、「(🛸)天」(🤶)という言(😲)葉は、孔子(zǐ )によつて常に宗(zō(❤)ng )教的な意味(🏆)に使われているので(😄)ある。
「仁(rén )と(✋)いうものは(⛩)、(🐶)そ(📿)う遠(🔘)くにあるも(🕊)のではない。切(🍓)実(🎑)に仁を求める人(💸)に(✨)は、仁は刻下(👵)(xià )に実現されるのだ。」
先(xiān )師はそれ(🏍)だ(🗿)けいって退かれ(🚍)た。そのあ(🍘)と司(💨)敗は巫馬(🥃)(mǎ )期(🚣)(qī )ふ(🐃)ばきに会釈(⛵)し、彼を自(zì )分の身近(🍜)か(👓)に招いて(🕴)いった。――。
「惜(xī(🐺) )しい人物だっ(📿)た。私は彼が進んでいるところは見た(🌂)が、彼(bǐ )が(😮)止(zhǐ )まってい(🚑)るとこ(✍)ろを見た(🐠)こ(💻)とがなか(🚠)ったのだ。」
子貢が先(🐉)(xiān )師にいった。――
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