「楽(🏑)師の摯しが(🛺)はじめて演奏した時にきい(😷)た関雎かんしょの終(zhō(🛅)ng )曲は、洋々とし(🌧)て(📮)耳に(💉)みちあ(😴)ふれる感(🥪)があった(🛑)の(🌍)だが――」
「(😓)そ(🛁)れだけと仰(yǎng )しゃいますが、(📽)そのそれだけが私たち門(mé(🐶)n )人(🔳)(rén )には(🔧)出来ない(🍶)ことでございます。」
「(🤷)私は、君子(zǐ )というものは仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞いてい(💨)ますが、やはり君子にも(⬛)そ(😺)れ(⛵)がありまし(🚲)ょうか。と(🍱)申(⚡)しますのは、昭(✊)公(🐙)は呉ごか(👟)ら妃きさき(📣)を(🖐)迎(yí(🤮)ng )えられ、そ(🎚)の方がご自分と同性(🥥)なために、ご(🌈)まか(⬛)して(💳)呉孟(🚕)子(zǐ )ご(🚄)もうしと呼(hū )んで(🐍)お(🤮)られ(📠)る(👃)のです。もしそ(💒)れで(🚅)も昭公(🔀)が礼を知っ(🎪)た(🚒)方だといえま(🌲)すなら、(🆑)世の中(zhōng )に(🕐)誰か礼(🍢)を(🏄)知らな(🎞)いも(🗑)のがあり(🏟)ま(😮)しょう。」(🐏)
(🍣)子(zǐ )路は、先(xiān )師にそ(🎽)ういわれたのがよ(🦕)ほ(🔋)ど嬉しかったと(🐶)見えて、そ(🗾)れ以来、たえずこ(👴)の(👈)詩(shī )を(🧛)口ずさ(🚛)んでいた。す(⏸)ると、先師(👷)はいわ(🙅)れた。――(✔)
「かりに(🍔)周公ほどの完(🖇)璧な(🧣)才能がそなわっていて(🚸)も、その才(🤔)能にほこり(🛫)、他人の長所(💒)を認めないよう(🍘)な人である(🍸)ならば(🕎)、(🕦)もう見(❇)どこ(🌧)ろの(🦒)ない(🐍)人(ré(🛂)n )物(⛅)だ(🥒)。」
一(二(è(👺)r )〇六(㊙))
○(👨) (🤛)孔(🌀)子が昭公は(🕶)礼を知つていると(🖇)答(dá )えたのは、自(🌤)分の国の君主の(🛅)ことを他(tā )国の(👜)役(🍗)人(💀)の前でそし(🌯)るのが非(fēi )礼であり、(✌)且つ忍びな(👇)かつたからで(🚌)あろう。し(❇)かし、事実を指(🥉)(zhǐ )摘さ(😑)れると、それを否定も(🍔)せず(🦐)、また(🏣)自(💄)(zì )己(🤙)辯(biàn )護(hù )もせず、すべて(👭)を自(zì )分の不明に帰(guī )した。そこに孔子の面(➿)目があつたの(🔺)であ(🤑)る。
曾先生(shēng )が病床に(💮)あられ(🕰)た時(shí )、大(dà )夫(fū )の孟敬子(🍀)が見(🚆)(jiàn )舞に行っ(🉐)た。すると、曾先生(shēng )がいわれ(💼)た。――
一四(sì(⏳) )(二一九)(⏮)
「(🕗)民(💳)衆とい(🏹)うものは、範を示し(🍗)てそ(🌤)れに由ら(🍄)せることは(😙)出(chū(👬) )来るが、道理を示(shì )してそれ(🎊)を理(lǐ )解させることはむず(🌝)かし(🗃)いものだ。」(🎐)
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