小諸こもろの四(🍃)(sì )季は四(🍍)月、五(wǔ )月を春とし、六月(yuè )、七月、(🧦)八月を夏とし、九(🎛)月、十(🔙)月を秋として、十一月から翌三(🏡)月(📴)の(➖)末までは冬が続きま(🏥)す。冬は(🥄)五か月(yuè )もの長(💵)さにわ(👘)た(🌎)るのです。春は東京あたりより一(yī )月(yuè )もおく(🏐)れまして(🍖)、梅の花がようや(🛁)く四月(🗃)に開(😡)き、秋は都より一(➗)月(🛏)早く(🎬)来(lái )て、霜(🏛)(shuāng )に(🧗)ぬれた葉は十(shí )月(💽)にはすで(🏓)に赤く(🌹)なります。十月の二十三(sā(🐊)n )日ご(📅)ろとい(🏣)いますと(💞)野べに(🕐)初霜を(🏥)見(jiàn )、十(🎢)一(yī )月(yuè )の七日ご(🎮)ろには(💝)初雪が浅間へ(🌙)来(🔷)まし(🦏)た。
一〇 『小公子』の訳者
(⛪)わたしが(👐)仙台(tái )で送っ(🐱)た一年は、ちょ(⛑)う(🐰)どこ(🕠)の学校生(🛀)徒がにわとりの鳴き(💄)声を聞きつ(⬇)けた時(shí(😼) )のような(🔕)もの(🌙)でした。朝にな(😗)りますと、だんだ(👚)ん空(🧞)が(🌿)明(míng )けはなれて(🤤)行くように、過(guò )ぎ去ったことはわたしか(🕉)ら離れて(🚺)行(háng )きま(🏋)し(🛌)た。そ(⏱)こいらは明る(⛹)く(🆖)なってきます(🔜)。物(wù )は生(shēng )き返ってきます(👡)。草木も新し(📱)い(🔰)色を帯(➕)びて(😇)きます。何(hé(😅) )を(🤪)見ても目(🌆)がさ(🌀)め(🍣)るようでした。
上(➰)京(jīng )後の来助(🌴)老人(🔮)が仕(👚)事(🏌)場(🗓)は芝(🧖)の(💽)高(gāo )輪たかなわにで(⏲)きましたから、今(🥣)度(dù )はわたしの(🏼)ほうからたずねて行(🍮)(háng )ったこと(🍕)があります。一人(rén )のお弟(dì(😚) )子を養子にして、いい相(xiàng )槌あいづ(🏥)ちがで(🚡)きましたとわた(✖)しに言(yá(📧)n )ってみ(🔲)せるのも、そこでした(⬅)。当時の(🥖)刀鍛(duàn )冶と(💞)しても、老人(🆚)は一番年(👆)(nián )長者(zhě )だそう(⏪)でしたが(😕)、いい(☝)刀を打つものがだんだんな(🏩)くな(🖼)りますから、今(jīn )の(🚅)うちに(🙉)学校(xiào )を造っておきたい、(🔉)そして刀鍛冶を(🌰)育て(🥒)たいとの話があ(🎬)ったのも、そこ(🖐)でした。老人(🛐)は(🔎)また(🔮)、一枚の厚(♋)(hòu )い鉄(💇)板をわた(🐖)しの前に取り出(🥒)してきて見せました。そ(✨)れは日(rì(🈲) )清戦(🕕)争のかたみ(🚨)で(😌)し(🛅)た。敵(👌)弾(🦁)を受けた軍艦(🥏)の一部(bù )をあとで修繕(🌩)す(👄)るおりに切り取った(📭)もの(🛤)でした。海戦(💏)の記念として、(🥤)ある(🚗)海軍将(🔅)校から(📞)一(🥜)ふりの短刀をそ(🌼)の(🗓)鉄(😼)(zhí )板で作ってくれと頼まれた(🐏)との(🔘)話(huà )もその(⚡)時(🌋)(shí )に出ま(🌞)した。お(🦀)そ(👁)らく来助老人(📋)のように、一生を刀の道にささげつく(♉)して、(👕)この世を歩めば歩むほ(🍥)ど明(míng )る(🥔)いと(🗳)こ(⏮)ろへ出て(🎞)行った刀鍛(duàn )冶(🍺)(yě )もまれで(⬇)しょう。
さて、明(míng )治の御代みよとなっ(🎑)てみ(👍)ま(🧙)すと、栗本(🥌)先生たちが新し(😽)い日本の(🛌)ためにい(🐧)ろ(🎄)い(😃)ろ(👹)したくをして(🗃)お(🛀)い(⏫)たこと(📜)が、あとになってわかって(🥌)きまし(🍱)た(🥛)。この(🗃)国を開(🍆)き(🍞)、(😓)世界諸外国(guó )と条(tiáo )約(yuē(🤱) )をとり結(jié )ぶ(🤯)ということも(🧕)、(🚼)先(💏)生たちのしたくしてお(🍵)いた(🌪)ことです。下しも(😥)ノ関せき償金(jīn )の談判(🏛)(pàn )、横須(💲)賀造船(🌍)所(suǒ )の建築、陸軍軍制の改(gǎi )革そ(🎭)れら(👭)はみな(🚧)先(🍏)生があの小栗上野介ら(💸)と(🥐)ともに力をあわせてしたくして(🏯)おいたことな(♎)ので(🚫)す。今(💛)日横(hé(🏗)ng )須賀(hè(👪) )に日本の船(🚸)を造(⭐)ったり修繕し(🗓)た(👝)り(📷)す(🦇)る所が(🛣)あって(🍞)東洋に一つの名(📤)物(✉)のようなド(🌉)ック(🎺)があるのも、もとをただせば(😵)先(🏭)生(👭)た(🍭)ち(🍺)が徳川の(👇)世(shì )のあとしま(🔙)つ(👛)をしながら、よく「(🚚)しん(🎌)がり」をつとめて(🔥)行ったそのおかたみではあ(🚾)りますまいか。いっ(🧀)たい、(🚶)徳(dé )川の世(🔁)(shì )の末(🦒)(mò )に(🕹)あった(🕍)こ(😊)とは(🧟)大きな黒幕(mù )の(😖)う(🐚)しろにか(🙋)く(🌒)れてしまって(📣)、その舞(🔓)台の上で働(dòng )いた(⚽)人たちの辛(xīn )苦もほねおりも現われま(🛏)せんか(🔫)ら、世の中にそ(😎)れを知(zhī )るものも少(shǎo )ないの(🕳)です。しかし、先生は自分(fèn )の手がらをじまん(🍯)するよ(😟)うな人(🎡)ではなく、どこまでも徳川時代の「しんがり」として、(🏘)本(běn )所ほんじょの北(⚡)二葉町(dīng )きた(🤠)ふたばち(♒)ょうというとこ(🛫)ろ(♉)に(🕥)退(🚭)き、髪の白(🔐)くなるまで徳川の(👿)世の中(zhōng )を見送(🥅)りました(🔸)。
九 耳の(🤕)いい人
「(♟)お前さんもたっしゃでし(🧑)たか(🤬)。」
そ(🤠)れもそのはずです。あ(🐴)れはただ(🍶)の俗謡(yá(💙)o )でもなくて、古(🥐)い歴史のある朝鮮征(zhēng )伐のおりの凱(kǎi )旋(😗)がいせん(😃)の曲だと聞きます。おそらく、昔(🎍)(xī )の仙台武士は軍いくさ(💼)の(🥓)旅(lǚ )か(⛽)ら帰って来て、(📿)たがいに祝いの酒(🌤)をくみか(👃)わし(🚏)、手拍(pāi )子でも打ち(🔧)ながら(🍀)、(🚠)心(🍐)ゆくば(🖌)か(🤤)りあの歌(gē )を(🏊)合唱し(👂)たものであ(🗿)り(⬅)ましたろう(✉)。陣(zhèn )中(zhōng )の(🦂)着物も解き、(🎍)重い刀も(💥)わきに置(🚂)いて、ふたたび妻子(zǐ )に迎え(🔃)ら(🛍)れた時(🏐)のよろこびは、(😑)いくら歌っても歌(gē )いつ(📄)くせない(💺)よう(👜)なものでありましたろう。
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