母親は床を三(🌐)つ敷い(🍐)た。
それから(⏸)、何邊も同じ(♓)事を、グル/\(📥)繰りかへして、(📧)「(📒)がつし(🔢)りか(🖇)ゝつてやる(🍚)べ。」といふ(🍇)ことに決つた。それ(🐃)で皆(🥔)が、やうやく別れた。
源(🎣)吉は、自分が(🎎)なんのきつか(🏭)けも(🌏)なく(🔦)、突コツに(🌲)それを云(😈)つた(🗣)ことに氣付いて、赤くなつた。ドギまぎして「芳さ」と云(🎄)つた。
百姓(xìng )達は、さうやつて(🔪)集つて決(🎃)め(🌛)たが、今度はそ(🍺)の(🏆)こ(🐙)とを、地(dì(🙈) )主(zhǔ )や差配を相手にやつ(🐌)て行くといふやうな事になる(📅)と、お互が何(hé )處か、調子が(🥝)をかしくなつた。知らず知(zhī )らずの間に、どうに(🍕)か我(wǒ(🈺) )慢することに(🌊)す(👽)るか、そ(🐆)んな(🍔)事に逆(🥀)もど(🆙)りを(😶)しさうな處が(🚜)出てきた。さう(🚐)な(🚖)つたとしても、百姓(xìng )は然し(📮)今までの長い間の貧乏の―(⬅)―泥沼の底(dǐ )のやうな底にな(🦆)れ(🤕)てゐた(🚬)の(👍)で、ち(🚿)つとも不(🐘)思(sī )議(🛏)がらずに矢(🖱)張(zhā(🐐)ng )り、(👌)そ(🍓)の暮しに堪へて行(🆖)(háng )つ(🌕)たかも知れな(😥)かつた(🍊)。――源吉は(👲)、一(😐)層無口に(🎧)、爐(❣)邊(🚫)に大き(🥨)く安(🕍)坐(📍)あ(🍿)ぐらをかきなが(📤)ら(🏪)、「見(jiàn )たか!」と、心(xīn )で嘲笑つ(💔)た。
「(🔤)何ん(🔁)だベラ(👴)棒奴! ウン、野(🕷)郎(👟)(láng )!」さつき(🤞)の、(🏎)醉(zuì )拂つた百姓が又(💳)身(shēn )體をヨロめかし(👳)て(💯)、壇に上(shà(🌋)ng )つてきた。「何(🌤)云(📑)つて(🍦)るんだい(🀄)。老ボレ。そつたらご(🔧)どで(🔞)俺(🍋)だちの貧(pín )乏どうし(🧣)てくれ(🛋)るんだ(⛏)い。」(🏄)
そして、「(🖥)陳述書」を五(wǔ(🍓) )分(fèn )も十分もかゝつて讀ん(📶)でしまふと、「馬(mǎ(🏣) )鹿野郎。一昨日(♐)をとゝ(🚬)ひ來(lái )い!」と、どなつ(🤴)て、(🕞)それを石山の膝に投げかへしてよこし(👞)た。
「お(🕷)母ア(🏆)からきい(🐨)てみればえゝさ。」
「えツ※(🌈)(感(gǎn )嘆符二(🤺)(èr )つ、1-8-75)」皆(🚬)、ギヨツ! として、瞬間、だんまりの表(🎵)情人形のや(📳)うに、立ち(🔼)すくんで、前(💣)方(fāng )を見た。――(🍼)巡(xún )査だ! た(🥕)し(🌻)かに巡(xún )査(🍛)(chá )だ(🛡)つ(⛴)た。
百姓達は(🐐)二人(rén )三(🦂)人一(🌪)緒に(🌋)なつて(💟)、今(🏇)日(🌀)のこと(🙈)を話(🌂)(huà )しな(🈵)がら歸つて行つた(💞)。外(🏈)(wài )はまだ(⏰)風はやんでゐなかつた。百姓達(🎒)は(🕸)厚い(📫)肩を前(qián )の方へ圓め(🍺)、首を外(wài )套の襟の中にちゞ(🤐)めて、(😗)外(wài )へ出て行(há(🛰)ng )つ(🈹)た。
―(🌞)―お芳は札幌に(🕺)ゐたう(💅)ちに、あ(💳)る(🚶)金持の北大の(🛷)學(xué(📦) )生(🏾)(shēng )と關係した。そし(🍓)てお芳(fāng )が妊(⭐)娠(🌎)したと分つた(🗣)ときに、その(🎬)學生(shēng )にうま/(🧜)\と棄(⛸)てら(🤘)れてしまつた。その學(xué(📤) )生(🍁)の實家は内地に澤山(⚾)の(👰)土(tǔ )地をもつた地主だつた。
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