静坐のあ(🔢)と(📱)は遥(🔻)(yá(☔)o )拝(bài )ようはい(🏸)だった。――こ(🔅)れ(㊗)は皇大神(🐬)宮こうた(🛁)い(💙)じんぐ(♍)うと皇居こうき(💺)ょに対する儀礼(📿)(lǐ(🏼) )ぎれいで、その当時(shí )は(🎣)、極左(🍳)きょくさ分子や一部のキリスト(🎸)教徒(🕎)以外(wài )の全(😉)国(🐀)民によって当然な国(😪)民(mín )儀礼(🥤)と認(rèn )めら(🎀)れ、集団(tuán )行事にお(🎭)いて(💮)それを(📉)欠(🍙)くことは、(🔨)国(🕠)民常識(shí )に反する(🐷)ものとさえ(🎯)考え(🕘)ら(🆗)れ(🕛)ていたのである。
と、次(cì )郎は眼(🐬)を(🙁)ふせたまま頭(tóu )を(😔)さげ(🥝)、(🕧)逃にげるように塾(shú )長室(🎠)を出た。
(🚈)飯(fàn )島は、それま(🚽)で、(📿)やは(🌿)り入り口の(💻)階段に立(lì(🍆) )って(🥊)、何かと指図さしず(👒)がまし(🙌)い口をきいていた(👻)。しかし、(💠)次郎が(🚴)雑巾(jī(💆)n )を(🏦)もって大便所(🦒)の中にはいったのを(🛳)見(jiàn )ると(🚢)、(🍲)さすがに気がひ(✂)けたらしく、指(🔙)図(tú )する言(🍰)葉(yè(🍷) )のはし(🗂)ばしが(🧝)にぶりがちになり、何(🧚)かしら気弱さを示(🏘)し(🏵)てい(🦉)た。
朝倉先(xiān )生は、かつ(🍨)て次郎に、「(🏏)現(xiàn )在の日本の指導(🚯)層の(🔥)大(⭕)多数は、正(❄)面か(⚫)らは全く反対のでき(🐿)ないよ(💡)うなこ(🚹)とを理(lǐ )由にして(👢)、自分たちの立場(chǎng )を正(🖥)当(🐏)化したがる(😼)きらいが(🏒)あるが、(🍝)そう(🥄)したず(😣)るさは、ひとり指導層(🍹)だ(👆)けに限(🥝)られたことでは(🛤)ない(🔎)ようだ。たいていの日本(běn )人は、(📝)何かというと、表面堂々とした(🐆)理由で(🐫)自分(🍤)の行動を(🚔)弁護したり、(🐲)飾かざった(🚱)りす(🕯)る。し(🐓)かも、それで他人をごまかす(🌈)だけでなく、自(zì(🔭) )分(fè(🚍)n )自(zì )身(🎾)の良(🚰)心を(🐼)ご(📒)まかしている。それをずるいなどとはち(🌟)っとも考(kǎo )えない。これはお(📣)そろしい(☝)ことだ。友(yǒu )愛塾の一(🕦)(yī )つの大(dà )きな使命は、共(gòng )同生活(🌸)の実(shí )践じっせんを通じて、青年たちを(👭)そうしたずるさから救(jiù )い(⏩)、真理に対し(💦)て(💜)も(🥝)っ(🏕)と誠実(⛹)な(🍧)人(rén )間(😿)にして(👩)やる(🙃)こ(🐳)とだ。」とい(⚫)う(🔒)ような意(🙆)味のことを(♈)、いった(🕣)ことが(🥗)あったが、次郎は、便所の中から、飯(🗣)島のうしろ姿を見お(⭕)く(🏳)りな(🈳)が(💥)ら(🚮)、その言(yán )葉を思(🐡)いおこし(🍭)、今さらの(🥣)よう(♐)に、大(🗯)きな困難にぶ(🧣)っつかっ(🛠)た(🖖)よ(🍶)うな気が(❤)し(🗻)たの(🚷)だった。
か(🌺)れは、自分の部屋の掃除をすますと、そっと事務室との間の引き(🚗)戸を(⚓)あけた。いつもなら、その(➰)あと(🍿)すぐ事務室の掃除にとりかかる順(🌄)序だったが、(📮)しばら(🈶)く敷居しきいの(🍘)ところ(😽)に突っ(😜)立って耳(👊)をすました。それか(🌂)ら、足(🚲)音(🥎)をしの(🙈)ばせるよ(🕊)う(🉐)に(🎐)し(💨)て(🎏)入り口に近(jì(🚽)n )づき(♿)、ド(🕗)アを(🐎)細(🎯)目にあ(🌦)けて、板木のほうに眼(⛄)(yǎn )をやった。板木は、事(shì(🦏) )務室前の廊下(💇)ろ(🙃)う(😼)かと中廊(láng )下との角(🌴)(jiǎo )に、斜(🤓)なな(🕰)め(🚱)向きにか(🏎)かっていた(🚨)のである。
(🗝)かれは、掃除(chú )そ(🏇)う(😤)じをし(🛋)ながら(🚂)、根(📿)気(🚁)よく鳴(míng )りつづ(✂)けている(♒)板木の音(yīn )に、ふと好(🎳)奇心こうき(🦉)しんをそ(🙂)そら(🥫)れた(💗)。そ(🚷)れ(🙆)は、(🗃)鳴(mí(🏗)ng )り(🖋)は(🍪)じめ(🗜)た時刻がきわめて正確(què )だったからばかり(⛓)で(🧗)なく、その音の調子(zǐ )に何かしら落ちつきがあり、しかも、いつまでたって(🎻)もそれが乱れな(🐝)かった(🚉)か(🌥)ら(💠)であ(👦)った。
「おし(✖)ま(👜)いのほうは(🏕)、実(🌬)(shí )は僕(😔)(pú )が打(🛐)ったんでした。」(🥙)
飯(fàn )島は、(🎮)いくぶん(🥇)あわて気味に(🍪)こたえた(💺)。それだけに(😜)、(🔐)いかにも無造(zào )作むぞうさな、たよ(🙍)りない(🥗)答えだった。
「第五(wǔ )室(shì )で(💳)す。僕ぼくたち(🖖)で(😃)、最(zuì )初にここを受(🧖)け持つこと(👳)に(😑)したん(💒)です。」
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