楽(🤨)長と孔(kǒ(🗒)ng )子の(🛹)眼(🍜)
門人たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓によって(🔪)、まじ(⏯)め(✴)に自己を反(fǎn )省す(🔷)る(🏃)機縁を掴み得(😩)たか(🍻)は、まだ疑(yí )問(wèn )であった。しかし、それ以来、仲弓(🥣)の(🉐)身分(🚗)や、彼の父の素行が、彼等の(🧕)話(🈵)題に(📝)のぼらなく(😨)なったこと(🌐)だけはたしか(🛀)で(♑)あ(🥍)る。尤も(👾)、この事は、仲(zhòng )弓自身にと(🚀)っては、どう(🕤)で(📊)もい(🐌)い事(💷)(shì )で(🏞)あ(💭)った。彼(🚉)(bǐ )はた(🍇)だ自(🌓)らを戒慎(🦀)す(📬)るこ(🎌)とによって、孔(kǒng )子の知遇に(🈁)応こたえ(👟)ればよかっ(🎄)たのだから。
「さあ、わ(🔁)しにはそ(💎)うは信じられない。」
「(👢)どう致しまして。先(👤)生のお(🛶)眼は、それこそいつも湖水(🔘)(shuǐ )の(🥃)ように澄(chéng )んで居(jū )ります。」(🥙)
7 子(🐶)(zǐ )曰く、孝なる哉(🕑)閔子騫。人其(qí )の父(👑)(fù )母昆(kūn )弟(🐮)の言を間せ(🍜)ずと。((📞)先(👘)進(🍉)篇)
た(✌)だそれっきりだった。いつも(😖)病(bìng )気ばかり(💝)して(🏇)いる孟武(🛡)(wǔ )伯に対(😞)する答えとして、それはあたりまえの事にすぎなかっ(🦐)た(📭)。
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