「それ(🍺)こそ本(běn )當に(🥕)めしも喰へね(🔤)え(👒)えんた(🚬)事(shì )始ま(🥗)る(🤦)べよ(😸)。」
「(🕞)皆に代つて、一通りのことをお話しし(🖤)ま(⌛)す。」(📶)さう前(♍)置(zhì )き(🗳)をして石(shí )山は、(🥕)百(🚐)姓に(🌞)は(🚳)め(📪)づらしいはつきりした、分つた云ひ振りで((😎)勿論、百姓など(🥎)が殊(🗨)更(👴)(gèng )に改まつたときによくある、變(📗)な(💲)漢語も使つたが(🍢))――(⏰)自(😯)分達(🎠)は、犬や(😙)豚(tú(🆘)n )などより、もつと慘めな生(shēng )活を(🤹)し(➿)てゐる(⛱)こと(👟)、――ところが自分達(dá )は何時か仕(shì )事をなまけ(👓)た事でもあ(💼)つた(🍣)か。――では(🎦)、(✉)何故(🖨)か。自分達がいく(🛀)ら働(♿)(dò(🙋)ng )い(👷)ても(🤰)働いて(🎭)も、とても何(hé(👳) )んの足(zú )しにも(🦆)ならな(🐱)い程(📀)貧(✏)窮してゐるのは、實(🍳)に(❤)、地主(🌓)のためであ(🚇)るといふこと(🛥)を分り(😢)易(🔭)く、説明(míng )し、(👬)今(jīn )度のや(🍺)う(✖)な場(chǎng )合地(dì )主に小(♐)作料を收めること(➰)は「自(🥃)分(fèn )達の死」(🏉)を意味(💳)し(👥)てゐる、ナホ(🧐)我(🚹)々(🕎)百(🐛)姓は、高(🚭)利(🧤)貸の不當な利(🏨)息(🎠)(xī )、拓殖銀(yín )行の年(nián )賦にも、苦(👓)しめら(🍻)れ、それに税金(jīn )がかゝつてくる。そ(🐈)して出來上つたも(🔤)の(👖)は(⏹)、(🤤)肥料や農(🈺)具にも引合はない(🔄)。かうまで、(🏖)自分達(dá )がなつ(🍪)てゐるのに(😋)、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(jiē )んなにお集(jí )り(💵)を願ひ、その方(🧠)策をきめることにしたいのだ、と結んで(🏵)壇(🥉)を下(💥)りた。百(bǎi )姓達(🚿)は(🖐)、聞き慣れ(🏘)ない言葉(yè )が出(chū(🌷) )る度に、(🚽)石山の方を見て、考(kǎo )へこむ風(fēng )をし(🍩)た。が、苦しい生活の事實を石山に(😌)云はれ、百姓は、「今更のやうに」、自分(fèn )達自身(shēn )の慘めさを、(👩)顏の眞(🌵)(zhēn )ん前にとり出(🌀)されて、見せられた氣がしたと思つた。石山が(🍪)壇から(📑)下(🚣)りると、急にガヤ(🐮)/(🎏)\し出(🚎)し(🏁)た。今石(🥫)山の云つた事に(🕓)つ(🎾)いて、(🚥)あつちでも、(🍊)こつち(🙃)でも話(huà(🐶) )し合(🚛)つ(🖥)た(🌦)。一番前(qián )にゐた年(nián )寄(jì )つた百(🤘)姓が、「と(🎎)んでもなえ(🍸)、お(🏮)つ(📇)かね(🍦)え(🗜)こと(💶)云ふもんだ(⬛)。」と(⏱)ブツ/\云(yún )つたのを石山(😫)はおり(🚊)る時(🏰)に聞(🚑)いた。
「この野郎達案(🤠)外、皆強情だ(🔚)! 土(📉)ん百姓(xìng )の癖(🔅)に生意(🌇)氣しやがる(✈)と――」
「何處さ行(✖)えつてる?(⬅)」
(😯)夜(🎿)になつて(🛳)、(📅)母親が、(🕛)お芳のことを「驚(🦁)いたもんだ。」(🔰)と云つた(🗯)。源(🏣)吉はその時は何(🦓)(hé )時(😵)もの(🚽)むつちりにかへ(🤹)つ(💟)て、飯を食ひながらだまつて聞いてゐ(➿)た。
「なんまんだ(💳)、な(❕)んま(🐤)ん(🏖)だ、――。」ブツ/\(🍹)母(🍞)親が云(yún )ふの(🦏)を源吉(📧)(jí(😏) )はきい(🔭)た。
(🏡)口の中に手をつツ(♌)こん(💄)で、齒の(📇)間(🐠)には(🏸)さまつて(🚺)ゐ(📲)るのを、とつ(🗝)てゐ(😂)た丸山(shān )が、(🕖)そばから口(🏊)を入(rù )れた。
(🤾)差配に掛合(hé )つ(🌳)て(🏛)も結(📰)(jié )局(jú )駄目(💤)だ(⛩)といふことが分(✴)り、そこへもつて行つて差(chà )配のとつた傲(ào )慢な態度のこと(⛪)か(🛋)ら(🚣)、カツ! (🐯)とした元氣(qì )で、(🎯)すぐ(🍦)地主(zhǔ )に掛け合(🤩)(hé )ふことに、手(📒)(shǒu )は(🌸)ずがきめ(🔧)られてし(🔜)ま(📨)つ(🏌)た。校長(zhǎng )先生の「北海(🐹)道(🚔)の宗五(wǔ )郎」(🍋)が時機を得(dé )て、三(sān )人も、そ(🍌)の大(🐎)(dà )き(🏉)な役目(🛴)(mù )を引き受(🎮)けるものが百(🆒)姓(🚬)の中から(🔀)出た程(🌙)だつ(⛄)た。
源(yuán )吉(jí )は口のな(🗳)かで、煮え切らない返事を(🔍)し(🍽)て、(🎌)外へ出た。
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