「(💹)君子(🦋)(zǐ(🍩) )は気(qì(🚽) )持がいつも(🐼)平和(hé )でのび(💃)のびと(😱)している。小人(rén )は(👜)いつもびく(🔷)びくして何(hé )かにお(🅾)びえている。」(🍎)
かよう(🕐)に解することによつて(🧢)、本(běn )章の前段(🌦)と(🌀)後(🔱)段との関(〰)(wān )係が(🎁)、はじめて明瞭に(🧜)なるであろ(🐊)う。これは、私一(yī )個(🙍)(gè )の見(👅)解であるが、決して無謀な(⚓)言で(🔙)はないと思う(🏽)。聖人(rén )・君子・善人の(📮)三語を、単(dān )なる人物の段階と見(😥)ただけでは、本(běn )章の意味(🦎)が的確に捉えら(👖)れない(📟)だけでなく、論語(📴)全体(🏻)の意味があ(🐔)いまいにな(🕘)るのではあるまいか。
(🏄)先師は、誰かとい(➕)っし(🔵)ょに歌(🐒)をうたわれる場合(🚏)(hé )、相手がす(🕡)ぐれ(🦁)た歌い手だと、必(🍩)(bì )ず(🤝)その相(💥)手にく(🤳)りかえし歌(💊)わせて(🔋)から、合唱された。
「社会秩序の破壊は、(🤞)勇(yǒng )を好(hǎo )ん(🏩)で貧に(🦀)苦し(⛓)む(🥋)者によって(🦖)ひき(🎴)起されがちなも(✖)ので(🎃)ある。し(🏸)かしまた、(⛓)道にはずれた人を憎(👹)(zēng )み過(guò(♈) )ぎることによっ(👉)てひき起されること(💒)も、忘れてはならな(👧)い。」
「寒さに向う(🥌)と(🙌)、松(🚃)柏(🌑)の常(✋)盤木であることがよくわかる(🏹)。ふだ(📟)んはど(🐷)の木(🐭)も一様(🐆)に青い(🏙)色を(🥊)しているが(🌭)。」
二四(sì(🙉) )(二(🎨)二九)
○(🚵) 陳(⛱)==(🔘)国名(míng )。
○ 天下(🤼)==当時はまだ殷の(🚠)時代で。周(🛸)室の天下(xià )ではなかつたが、後に(🏁)天下(🆑)を支配(🎶)したので、この語が用い(😞)られたの(🔴)であろう。
六(✴)(liù )(一九〇(🤨))
○ 乱臣(🦑)(ché(🗻)n )((🤜)原文(wén ))==この語は現在(🕚)普通に用(💉)いら(🐎)れ(🧓)てい(😯)る意味(🥜)と(⛴)全(quán )く反(🤷)対に、(🚖)乱を防止(zhǐ )し、乱を治める臣とい(📡)う意(⚽)味に用いら(🕹)れている。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025