こ(🍚)ころ(➗)やぶれず
二七(一(yī )七四)
○(❇) 簣==土を(♒)は(😢)こぶ籠、もつ(🤛)こ(⏹)。
一七(🏘)(qī )(二(èr )〇一(🔺))
○ (🍻)この章の(🔞)原(yuán )文は、よほど言(🏗)葉を(🕔)補つて見ないと意味が通(tōng )じない。特(tè )に(㊗)前(➿)段と後(🚋)(hòu )段とは(🖌)一(yī(🥗) )連の孔(📣)子(zǐ )の言葉になつて居り、その間に(✍)意味の(😶)連(lián )絡(🌀)がつ(🎑)いて(💟)いない。また、(🍬)後(🔽)段においては周が殷に臣(😬)事(shì )したこ(🐐)とを理(😞)由に「(💿)至(😖)(zhì )徳(🎢)」と称(chēng )讃(🧕)して(🕗)あ(🅰)るが、前(🔀)段に出ている(📹)武(💎)(wǔ(🌯) )王(wá(⬜)ng )は(🙂)殷(🥖)の(🤱)紂王を討伐した人(💓)である(👱)から(🧀)、文王時代に対す(😿)る称讃と見るの外はな(👜)い。従(🚹)つて「(🤒)文(wén )王」と(🍭)いう言葉を補つて訳す(🐛)ること(🌉)とし、(🌑)且つ賢臣(chén )の問題で前後(hòu )を結びつけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不充分である。というの(🚋)は、(🏕)文(🧛)王の(⏭)賢(🌗)臣が武王(🚥)の時代(🏉)になると、武王(wáng )を(🎫)たす(📺)けて殷(yī(🧘)n )を討(😹)(tǎo )たせ(🏀)た(🏫)ことにな(🤸)るから(🗓)である。とにかく原(yuán )文に何等(děng )かの錯誤(🥏)がある(🎹)のではあ(🙌)るまいか。
五(wǔ(👈) )(二一〇)
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