○ (🕴)この章(❌)(zhāng )は、い(📥)い音楽(🕍)が今はきかれな(🌌)いと(🍬)いう孔(kǒng )子(zǐ )のな(📼)げき(📣)で(🍠)もあろうか。――諸説(shuì )は(🦅)紛々(⏺)と(🍮)して(🎷)いる。
無(wú )きを恥(chǐ )じらい
「(📄)私(🍻)は(🤴)幸(🥍)福だ。少(shǎo )しでも過ちがある(🍾)と、人(rén )は必ずそれに気づいてく(📙)れる。」
「大宰はよく(⛲)私(sī )のことを(✨)知(zhī )っ(🚹)ておられる。私(🈴)は(🍻)若いころ(🌯)には微賎な(🌝)身(🗯)分だ(⏬)ったの(🕛)で(🥡)、つま(🖼)らぬ仕事をいろいろ(👉)と覚(🌌)え(🔩)こんだものだ。しかし、多(💫)能だから(🏎)君子だと思われたのでは赤(chì )面す(🛎)る。いっ(😔)たい(💄)君子というものの本(běn )質が多能(néng )ということにあ(🏢)っていいものだろうか。決(😏)してそんなことはない。」
○(🍑) 政治(zhì )家の態(😑)(tài )度(🚡)(dù )、顔色、言語というものは、い(😂)つの時(🏀)代でも共通(📄)(tōng )の弊が(💙)あるものらし(🚝)い。
舜帝には五人の重臣(🚔)があって天(tiān )下が治った。周(👵)の武王は、自分(fè(⏮)n )には乱(luàn )を治(🔵)(zhì )める重(👃)臣(👆)が(🍼)十人(🕸)あると(📈)いった。それ(🤨)に関連(🛶)して先師が(🤙)いわれ(🥀)た。――
顔(🔄)渕がため息(♐)をつきながら讃(🖋)歎していった。―(⤴)―
二〇(二〇(🤝)四)
「し(🌫)か(🏁)し、(🍌)わ(⌛)ず(🎩)かの人(🍺)材でも、そ(🤹)の有る無しでは(🍶)大変(biàn )なちがい(💍)であ(🔔)る。周(zhōu )の文王(wáng )は天下(🚐)(xià )を三分してそ(🥖)の(💌)二(⬛)を(🔤)支配(🥤)下にお(🔧)さめて(❤)い(🥛)られたが、そ(🍉)れ(🦊)でも殷に(💜)臣事して秩序(xù )を(📎)やぶられ(🏇)なかった。文王時(shí )代の(🎎)周の(📊)徳(🙆)は至徳(🌜)と(🥣)いう(🏡)べきであろ(💪)う(🖤)。」(🏏)
本篇には孔子の(🚿)徳行に関(wān )す(🔰)ることが主として集録され(🧞)ている。
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