子(zǐ )貢が先師(😕)にいった。――
二(è(🛫)r )一(二(🚛)二(🗞)六)(😤)
「修(xiū )行というものは(🐈)、たとえば山(shān )を築(zhù(😖) )くようなものだ。あと(📶)一(🆖)(yī(⛰) )簣もっ(🕍)こというところで挫折しても、目的の(💥)山(shān )にはならな(😚)い(🏄)。そし(💘)てそ(🎀)の罪(zuì )は(🐐)自分にある。また、たとえば(🏹)地(dì )なら(😩)し(🎏)を(🚑)するようなものだ。一簣も(🔰)っ(🐝)こ(📏)でもそ(🍙)こにあけたら、それだ(🏩)け仕(shì(🏧) )事がは(🏏)かどったことになる。そしてそれ(🏊)は自分が進(🕟)ん(♋)だのだ。」
「さあ、何で(🥩)有(🏴)名に(🌜)なってや(🍃)ろ(🖇)う。御(😋)ぎょにす(🌝)るかな(🧐)、射(shè(🔢) )しゃ(⚫)にするかな。やっぱり一番たや(💊)すい御(yù(🤼) )ぎょぐら(👏)いにしておこう。」
先師(shī )のご病気が重(❎)(chóng )くなっ(😳)た時(🍲)(shí )、子(zǐ )路は、(🧤)いざという場合のことを考慮(🎓)し(🤠)て(🐉)、門人(ré(🍓)n )たち(🤴)が臣下(✈)の礼を(🕯)とって葬儀をと(🧢)り行うように手は(🍉)ずをきめて(📧)いた。そ(🎡)の(🌜)後、病(🏙)(bìng )気が(🌁)いくら(🚼)か軽くなった時、(📙)先(🧟)師は(⬅)そのことを知(〽)られ(〽)て、子(zǐ )路(lù )にいわれた。――(🛅)
四(二〇九)
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