日本《ぜったい 最 胸 おっぱい 戦争 エロ》2行目ライン
ぜったい 最 胸 おっぱい 戦争 エロあらすじ
２ (🍌)仲(🌌)弓仁を(🤽)問(🎖)う。子曰(🎟)く(🤼)、門を出で(🆗)ては大賓に見ゆるが如くし、民を使うには(🐦)大祭(🛁)に(😏)承く(😇)る(🧢)が如(⏫)くせよ。己(📁)(jǐ(🍝) )の欲せざる(✒)所は(👗)人に(♊)施すこと勿(🤴)れ。邦に(🎏)在(zài )り(🧝)ても怨なく(🍣)、(🌘)家に在りて(🐘)も怨なからんと(🈷)。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(suī(👄) )も、請う斯(sī )の語を事とせんと（顔淵(yuān )篇）
「(🐊)１(🤟)詩(shī(🧚) )でも音楽でも、(🐮)究(👗)極(jí )は無(😩)邪の一語(yǔ(🈸) )に帰(guī )する。無邪(xié )にさえな(📲)れば、下(xià )手(🕙)へた(🏞)は下手な(🎿)りで、まこと(🤺)の詩が(💼)出来、まことの音楽が奏でられ(🛋)るものじゃ。この自明の理(💖)が、君に(🐇)はまだ体得(🍽)(dé )出来ていない。腕は達者(📉)だが(🕹)、惜しいものじゃ。」
（違(wéi )わ(💩)ない、違(🎲)(wéi )わない、――何のこ(🚴)とだ(⚫)ろう。）
「この辺(fǎn )に一(yī )寸(🗃)(cùn )これ(🎞)だ(🦍)けの牛(🔗)は(👗)見(😁)(jiàn )つかります(💄)まい。」
孔子は、これには(🚙)多(duō(🔻) )少意見があった。し(🍡)かし、それを(🔄)述べても、どうせ話を永びか(✒)すだ(🛫)けの效果しかな(👡)いと思(🤡)っ(🍦)たので、
その(🐯)場は(🍟)そ(💜)れ(👪)で済(⏬)んだ。し(🔋)かし(🤬)仲弓に対(🚫)する(🐊)蔭口はやはり絶えなかっ(🎨)た。いうこと(🥚)がな(💟)くなると、(⬜)結局彼の身分がど(🎌)うの、父の素行(🖋)がどう(📂)の(🚶)という話になって行った。む(🥉)ろ(🖼)ん、そんな話は、今に始(🐯)(shǐ )まった(👄)こ(🏞)とではな(✋)かった。実(shí )をい(🦑)う(🤴)と、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特に(🚳)称(🥃)揚(yáng )し(🍈)出(🛬)したの(🕖)も、その人物が実(shí(🚅) )際優(yōu )れ(🐇)てい(👬)たからではあ(🔄)っ(🤸)たが、何とかして門人た(👩)ちに彼の真価を知らせ、彼の身分(fèn )や父に(📅)関する(😓)噂を話題(tí )にさせな(🤵)い(🖍)よ(🛸)うにしたいた(🥍)めであった。ところが、結果(🕙)(guǒ )はかえって反対の方(💇)に(👃)向(🎚)(xiàng )いて(🏿)行(háng )っ(💎)た。孔子が彼(🗜)(bǐ(🥖) )を讃(🛀)め(♊)れば(♓)讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(🕳)とや、彼の(🙎)父(fù )の(🕠)悪行が門人たちの蔭(yīn )口の種になるのだった。
(✡)彼(bǐ )が孔子を送り届(⏺)け(🌽)たあと、すぐ(🆗)その足で孟(😎)懿子を訪ねたのはいうまでもな(✋)い。そして、もし孟懿子が、自(🛰)己の権(quán )勢を誇(🤪)示(🔜)するため(🔂)でなく、真に死者(🏸)の霊に奉(fèng )仕し(🛋)たい一(yī )心から、(📞)祭典(🌜)を行おうと(🎊)していたのだっ(🍆)たら、樊遅のこの訪問は、彼にと(🐬)って(🏸)、すばらしい意義(🔸)をもつこ(👏)とに(🕑)なったに相違な(🧠)い。しか(📣)し、(🤔)そ(🕴)のことにつ(🧓)いては、記録(lù )はわれわれに(🥛)何(🍶)事も(⏱)告げてはいない(🗑)。
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