jk マン汁 オナニー9

A「(🍛)あ(👱)かん、きめて欲しいね(🍤)ん。」

A「まア、さういふわけ(🍰)ですね。Ｓ氏も(🥃)好い人(🤚)ですけ(⛲)れ(👉)ども(👜)ね。それは親切で、趣味が深く(🐘)つて、絵のこともわ(💻)かるし、僕など(🐊)には非常(🌥)にいゝ人なん(💠)です(🏂)けれどね――」(📍)Ｂは少(🐿)し途切れて、「(🍦)それ、(🤗)君、庶(👊)務課(🏿)に行(🤕)くと、あの室へやの隅(🛩)にタ(🏟)イピ(🍡)ス(🛏)トがあるで(🤑)せう？」

A「ええ、あた(🍝)し明日でも(🈲)行っ(⛏)て見て来る(💅)わ、そ(😍)し(🎱)てあたしの気に入(🌮)ったら極めても(🎨)いい？」(💠)

Aその数日後(💤)、(💴)幸子(🔼)は大阪の三越へ進物に(🕞)する呉服物を調(🚜)と(🈷)と(🦎)のえに行き、それを(🥨)持っ(😚)て岡本へ廻ったが、(🈶)井谷がまだ(🤺)戻っていなかったので(🤟)、(🦒)品物だけ置いて、伝言をして帰って来た(🔎)。と、翌(🔃)日井谷か(🌥)ら幸(🧤)子へ(🕍)宛あてて慇(👴)懃(🌋)いんぎ(😘)んな礼状が(♑)来(🌡)、(🏨)何のお役にも立(⬜)たな(♟)かったばかりか、自分の不行き届(🐘)きから却ってい(🤽)ろ(🍕)いろと(🚳)無駄むだ(👒)な(💭)お(🎸)手(🚃)数を掛けた結果に終っ(🐛)たの(🆔)に、こう云う御心配にあずかって相済まな(🐁)く思っていると(👩)云う文句のあとに、必ず(🏥)このお(💑)埋め合せは致しま(🚌)す(🖖)から(🙊)と(🕓)云う言葉が、そ(🍐)こにも繰り返して添えてあったが、それから十日ばか(➖)り(👩)過ぎ(✌)て、(😀)今年(🔄)も残り(🗝)僅わずかになっ(🤠)た或る(🎀)日の夕(🔧)刻(➰)、例の如ごとく蘆(🎷)屋あしやの(🎺)家(🏙)の(🍕)前に(🌗)慌あわただ(👟)しくタキシーを(🏏)停めて、ちょ(🎨)っと門(💶)口まで(🍰)御(🤖)挨拶に伺いましたと、(🕋)井谷が玄(👎)関から声をかけた。幸子は折(🤺)あしく風(💖)邪を引(❓)いて(💌)臥ね(💧)ていたけれども(🤶)、貞(🕹)之助が(🚢)戻って来て(🆙)いたので(💁)、ここ(🚏)で失礼致しますと云(🤽)う(🍝)のを強しい(🤦)て応接間(🍿)に請じ入れて暫しばらく話し(㊙)たが、(😗)その後瀬越さんは(🔲)どうして(⏩)いらっしゃるでしょうか、御(🖊)当人は寔(🐻)によい方だ(🐓)の(🚪)にあ(👁)あ云うこと(🎱)で残念(🏟)です、…(🗽)……ほんとうにお気(🏿)の毒な(📧)お方(💭)で、………などと云ったよ(🏑)うなこ(🌼)とから、しか(🌦)しあ(🔹)の方(☔)は、(☝)お母さんのそ(🤳)う云う御病気のこ(🚡)とを此(🤒)方が(🥙)既に知ってい(🎢)るも(❕)のと思っておられた(😵)のでしょ(😅)うね、と、貞之助が云(🦑)うと、そう云えば(🕟)、最初瀬越(🎿)さん(💅)は妙に遠慮していら(🐌)しって(📭)、気(🐪)乗(🕯)りがしない御様子でした(➰)の(🚭)が、後に(🦄)なる程(🌴)だんだん熱心にな(🔄)られたのです、矢張最初はお母さんのこ(📒)とが(🗝)あるので(🏌)、控(🍮)え目にしてい(🏤)ら(🍵)しっ(👟)たのかも知れませんね、と、井谷も云った。そうだ(😩)とすれば此方の調べが(🐬)手間取ったため(🏮)にそう云(🎌)う感(🈂)違いをさ(🏌)せた(🌊)わけで、僕達の方が重々(🎍)悪いの(🌙)です、と貞之助は云ってから、何卒これにお懲こりになら(⛷)ずに(🚮)是非又(🐴)お世話を(🔺)して(🚫)戴きたく(📬)、と、こ(⏸)の間も云った台辞せり(🐐)ふを(🎁)云うと、井谷(🌼)は急に声を(🌒)ひそ(🗾)めて、「子供(🐡)が(💈)大勢あるのさえお構(✈)いなければ、今も一つ話がないことはないんで(🧗)すがねえ」と、ちょっと(🚩)気を引いてみる(🍯)ように云った。さ(⏭)て(😉)は井谷はそ(😌)れ(🧤)を云いたい腹もあ(🍆)って来たのだったか(🛍)と心(🚀)づ(📳)い(🤲)て、なおよく聞いてみると、その人(🧙)と云うのは大和やまとの(😇)下市し(🕠)もい(🍌)ちで某(🐏)銀行の(😾)支店長を(💚)して(🕵)い、子供が五人あ(🚤)るのだけれ(🔑)ども(🤢)、一番(🍡)上が男の子で、目下大(🚬)阪の某学(✍)校(📷)に行ってお(🎟)り、二番目の(🤹)が女の子(🍌)で、こ(🍙)れは年頃になってい(📘)る(🔧)か(🛍)ら近々(🖊)何処どこかへ縁づくとする(🕒)と、家(😐)にい(🌨)るのは(🍝)三(🏢)人に過ぎない、生活の方は、その地方で(🎑)の一(👥)流の資産(🕜)家(🐱)であるから何(🍁)の心配もな(😃)い、(👾)と云(🦉)う(🙁)ようなこ(🙄)となの(👁)であったが、(🕗)五(⏺)人の子持ちで、下市と聞いただけで、話(👎)にも何に(😓)もなら(😄)ないと思って、貞之助は(🚱)途中から興味のない(😡)顔つ(🔣)きをした。井谷(➿)もそれ(😜)を(❎)看みて(😧)取って、と(📬)て(🦁)もこんなのはお(🕕)嫌(🛢)いやで(🏭)しょうからと、直す(Ⓜ)ぐ引っ(🏕)込めて(🥦)しまった(🔥)が(🍴)、それにしても、(🧒)何のつもりで此(🥂)方が(🧝)承(🤩)知する筈のな(❤)い悪条件の(🗂)話を持ち出(🙋)し(🕰)たのか、矢(♑)張井谷は内心不快(⛸)を感(🤰)じて(🎀)い(⌛)て、こんなところが(🛅)ちょうど相当(🥈)な(🐁)御縁な(👝)ので(🍔)すよと、暗に諷ふうし(👑)たの(🥑)であるかも(🥣)知れなかった。

A　僕は、(🎛)今晩はと挨拶した(🌫)ので(🤕)ある(🎻)。

A「(👟)僕(🔢)は、そ(😕)のおじいさんは(💁)、(🛩)き(🥖)っと(🍨)大数学者じゃな(🚼)いか、と思うので(🕧)す。き(📣)っと、そ(📽)うだ(🙇)。偉い数学者なん(😡)だ(📼)。もち(🐢)ろん博士さ。世界的なんだ。いまは(⛺)、数学が急(🎺)激(🕗)に、(🔊)どん(🍭)ど(🌜)ん変っているときなんだ。過渡(🎆)期が、はじまって(🕤)いる(🕦)。世界大戦の(👮)終(😴)りご(😐)ろ、一(🌑)九二〇(♒)年ご(🔻)ろから今(👉)日ま(🏄)で、約十年の(🛑)間にそれは(👑)、(🥏)起(🦍)り(⛓)つつあ(🔦)る(🍞)。」(🚣)き(💓)の(🗻)う(🅰)学校(🙌)で(🍊)聞い(⏪)て来たばかりの(😫)講義をそのまま(👢)口(😉)真似(😐)してはじめる(🈹)のだから、たまったも(💜)のでない。「数学の歴史も、振りかえって見れば(💈)、いろ(👤)いろ時代と共に変(🤡)遷して来たことは確かです。まず、最(⛵)初(💣)の段階は、(😨)微(❄)積分学の発見時(📚)代に相当する(😩)。それから(🏓)がギ(💵)リシャ伝来の数学に(🙀)対(👘)す(📣)る広い意味(⏲)の近代的数学で(🗿)ありま(⏬)す。こうして(✈)新し(👪)い領(🐘)分が開け(🈺)たわけ(🏯)ですから、その開けた直後は高まるという(🥔)より(😫)も寧むしろ広ま(😪)る時代、拡張(🚝)の(📅)時代です。そ(🤝)れが(🎦)十八世紀の数学(⛏)で(🤱)あ(🏾)ります。十九世紀に移るあたりに、(⏱)矢張りかか(🎞)る階段がありま(🌱)す。すなわち、この時も急激に変った時(🤪)代です。一(🥁)人の(🎼)代(📇)表者を(🌎)選ぶならば(🔓)、例えば(😚) Gauss. ｇ、ａ、(💥)ｕ、ｓｓです(😈)。急激に(🕚)、ど(⛵)んどん(🛋)変化し(🔣)ている時代を過渡期という(🐵)ならば、現代などは、(🔆)まさに大過(😍)渡期であります。」(💪)て(💙)んで、物語にもなんにもなってやしない。それで(⏲)も末弟(🌕)は、得意である(😸)。調子が出て(🦖)来(📚)た、と(🌙)内心ほく(🏰)ほくしている。「やたらに煩瑣はんさ(🔳)で(🏸)、(😪)そうして定(🚯)理ば(🍁)かり氾濫はん(🍰)らん(🎡)し(✍)て、いま(🐕)までの数学は、(🌋)完全に行きづま(🥐)っている。一つ(📎)の(🎍)暗記(👪)物に(🍴)堕し(🤷)て(🐇)しまった(🆙)。このとき、数学の自(📫)由性を叫ん(👰)で敢(💉)然立(⛅)った(🐐)のは、いまのその、おじ(🤛)いさんの博士でありま(🌃)す。えらい(🚿)やつなんだ。もし(🆙)探偵にでもなったら、どん(🐧)な奇怪な難事件(😹)でも、ちょっと現(🐪)場を一まわり(👊)して、たち(🐜)ま(❔)ち(🐱)ぽんと、解決して(👰)しま(💜)う(🛹)にちがいない。そんな頭の(😖)いい、おじいさんな(⛽)のだ。とにかく、Cantor の(✒)言うたように、」また、はじまっ(⏭)た。「数学の本質は、その自(🍞)由性に在る。たしかに、(🌎)そう(🐣)だ。自由性とは、Freiheit の訳で(🉑)す。日(🆓)本語では、自由(😅)とい(⏹)う(🛬)言葉(🏘)は、は(🎙)じめ政(👇)治的の意(⬇)味に使われ(😕)たのだそうで(🥙)すから、Freiheit の本来の意味と(🕖)、しっくり合わないかも知(🈲)れない(🔎)。Freiheit と(⚾)は、とら(⛹)われない、拘束(🅱)さ(🍀)れない、素(🏺)朴のものを指してい(🔛)う(😑)のです。frei で(🀄)ない例は、(👳)卑(💰)近な所に沢山あるが、多すぎ(🥁)てかえ(🖨)って挙げにくい。たとえば、僕(🛷)のう(🍵)ちの電(⏹)話番号はご存じの通り4823で(📓)すが、この三(🌛)桁けたと四(🔷)桁けた(💙)の(🐦)間に、コンマを(🚼)いれて、4,823と書い(🍞)ている(👟)。巴里パリのよう(🚧)に48 | 23とすれば(📫)、(🙁)まだしも少しわかり(🚹)よいのに、(🚣)何で(📓)も(🧛)かでも三桁けたおきにコン(🍫)マを附けなければならぬ、(🕹)というのは(🎟)、(💬)これはす(🔣)でに(✒)一つの囚(🚩)とらわれであります。老博士はこのような(🚎)すべ(🌆)ての陋習ろうしゅうを打破しようと、努めてい(⏱)るのであ(🏣)ります。え(💞)らいものだ。真なるも(👐)の(👉)の(🏤)みが愛すべ(🦕)きもの(🎊)である、と(🚪)ポ(🏪)アンカ(😤)レが言っている。然り。真なるものを(🌇)、簡潔に、直接とらえ来っ(⏱)たならば、それでよい。それに(🚕)越したこと(🧟)がない。」(🍩)もう、物語も何も(🤥)あったもので(⛓)な(🌈)い。き(😓)ょうだ(👦)いたちも、流石に(🃏)顔を見合せて、閉(🐖)口している。末弟は、更にがくがく(🍉)の論(😄)を(👂)続ける。「空論をお話(🏁)し(♎)て一(🕰)向(🌂)とり(🥉)と(📧)めがないけれど、(🎖)そ(🌴)れは恐(✅)縮で(🙅)ありますが、丁度このごろ解析(🖲)概論を(🔬)やって(✖)いるので(🗨)、ちょっ(🐝)と(🚼)覚えてい(🚺)るのです(✒)が、一つの例と(🎢)して級数について(🥨)お(🤲)話したい(🖨)。二重も(📿)しくは、二重(📓)以上の無(🍦)限級数の定義に(🔻)は、二種類あるのではないか、(🤩)と思(🚝)われる。画を(🗣)書(🧥)いてお目にかけると、よくわ(🕤)かるのですが、謂わば(🕖)、フランス式とド(🍡)イツ(🗃)式と二つあ(🔜)る。結果は同じ様なこ(👥)と(🐣)に(🥒)なるのだが、フ(🚩)ランス式のほうは(🎣)、(🌍)すべての人(😒)に納得の行く(👹)ように、いか(🦌)にも(🔏)合理的な(🦔)立(🌭)場であ(😽)る。け(🕋)れども、いまの解(🔛)析の本(🐧)すべてが(🧡)、不(🥊)思議(🍾)に、言(🙂)い合せたように、平気でドイツ式一方(🔵)で(📐)あ(❄)る。伝統というものは、何か宗教心をさえ起させるらし(💥)い。数学(🚒)界にも、そろそろこ(💷)の宗教(🗿)心が(📢)はいり(💴)こんで来てい(💮)る。これは、(🚍)絶対に排撃しなければ(👡)ならない。老(🤭)博士は、この伝(🏍)統の打破(🙃)に立ったわ(🚡)け(🦃)で(🧀)あり(🥎)ます。」意気(😠)いよい(✍)よあ(🙆)がった。み(🕺)んなは、一向に(⛄)面白くない(🚥)。末弟ひと(🆕)り、まさにそ(🍘)の老(🚴)博士の如(📁)くふるいたって、さらにがくがく(👟)の論をつづ(🌛)ける(⛓)。