1 (❗)子曰(yuē )く、法語(yǔ )の(🤚)言(👢)は(🥌)能(néng )く従うこと無(🦔)か(🎚)らんや、之を(❇)改むる(💮)を貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そ(🎞)ん(❓)よ)の言は能く説(よろ(🚜)こ)ぶこと無からんや、之(🐪)(zhī )を(🤣)繹((🤼)たずぬ)る(🔨)を貴(💽)(guì )しと爲(wèi )す。説(🛵)びて繹ねず、従い(🚺)て改(gǎ(🥩)i )めずんば、吾之を(🖕)如(🎈)何(🏭)とも(🔵)すること末(な)き(🎮)のみと。((🚪)子罕篇(piān ))(🤛)
(🏛)次は(🌗)子(zǐ )游に対する答えである。
「(📲)でも、あ(🧤)の調(🐔)子では、諸(zhū )侯(hóu )を(🏗)説いて見たところで(🍹)、(🥃)相手(shǒu )にされな(🛹)いだろうと思いま(📚)す。惜しいもの(🛥)です。」
彼(bǐ(🧡) )は、そう(🌾)答えておいて、これまで(🌪)門人(rén )たちが孝道(dào )について訊(xùn )ねた時の孔(🔯)子の教えを、(😚)彼の(❄)記憶の(🐵)中(zhōng )からさがして見(🐶)(jiàn )た(♊)。先(xiān )ず思い出(chū(🐴) )されたのは(👄)、孟(💚)懿(🗝)(yì )子の息子の孟(mèng )武伯の(🦏)問(wèn )に(🗨)対する(👚)答えであった。
だ(👄)が、こうした彼の努力も(👗)、心(xīn )境(😩)の幼(yòu )稚な門人たちに(👈)は何の利目もな(🐣)かった。彼等(dě(⬇)ng )には、天(😽)命が何だか(🦂)、仁(🎐)が何だ(🍲)か、ま(👹)だ皆目見(🏧)当(dāng )が(🥪)ついていなかった。彼(bǐ )等(🍸)は、(🧙)ただ(🕐)仲弓にいく(🎇)らかでも(📣)けち(📗)をつけさえすれば、(📝)自(🌆)分たちが救われるよう(🤕)な気がするのだった。こんな種類の門人たちに対(🧟)し(⏺)ては、さすが(🕧)の孔(🍁)子も(🐨)手(shǒ(🏤)u )がつけられ(🔒)ない(🚺)で、い(🌐)くた(🐧)びか絶(👠)望(🎁)(wàng )に似た気持(🤳)に(🍈)さえなるの(👵)であった(🚎)。
「随分(🥔)歩いたようじゃ(🤾)。そ(㊗)ろそろ(🎂)帰るとし(🖍)ようか。」
「考えては見たのか。」
(違(👖)わない、違わ(🛋)ない、―(🕒)―(🎒)何のことだろ(🧖)う。)
「こ(🕸)れ(🧣)まで通(tōng )りで(❔)はいけないのか。」
「如(rú )何にも、それは知者とは云えませぬ。」
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