異(🕝)聞を(🚔)探(🕖)る(🥜)
(もし、孟孫氏に、はな(🎱)はだし(🛑)い(🐾)僭上(shàng )沙汰(tà(📖)i )でもあれば(⏳)、それ(🔋)は孟(🎩)孫(🕯)氏(shì )一家の問題(tí(🏔) )だけで(👠)なく、魯の国の問題(🏡)であり、(👶)ひい(🐡)て(🛰)は(😼)天下の道義を紊ることにもな(🌠)る。それ(🛀)に、(🏒)万一(👼)、自(zì )分に一(yī(🖇) )応の相談をした、とで(😎)も云(yún )いふ(🌎)らされ(🐚)ると、こ(👞)れか(🈁)ら自分がやって行こ(🅾)う(🆕)とす(🤙)る政治の精神を、傷(🎼)(shāng )け(🐂)ることにも(🗓)なる。出来れば、自分(📈)の(🖋)いった意味を(📊)、は(🖍)っきりさし(🐔)て置(🏙)(zhì )くに越したことはない(🗑)。しかし、祭(🍿)典の計画につ(💛)いて、(🌐)直(🌗)接の相(xiàng )談(tán )もうけないで、こ(🙁)ち(🎌)らからそれを云い出すのも非(🐱)礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだろうか(✏)。)
陽貨は、魯の大(👒)(dà )夫季平(píng )子に仕えて(🙁)いたが、季(🚜)平子(zǐ )が死(🏅)んで季桓子きかんしの代になると、巧(🌩)み(🛹)に彼を自家(jiā )薬籠中のものとし、遂(suí )に(😐)彼を(📯)拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の国政(📡)を(🎤)専らに(♍)してい(🏽)た。孔子は、その頃(qǐ(🕶)ng )、すでに五十(🏿)の坂をこしていたが(🕦)、上下こぞっ(🍘)て正(🍛)(zhè(🍖)ng )道を離(🏨)れてい(🍕)るの(🕝)を嘆(🚨)(tà(✍)n )いて、仕官(😈)(guān )の(🗽)望みを(📪)絶ち、ひたす(☕)らに詩(👓)書礼(😕)楽の研(😾)鑚(zuān )と、青(qīng )年(📕)子弟の(🐵)教育とに専念(👷)(niàn )してい(💵)た(🚬)。陽(🎌)貨とし(🐶)ては、孔(🍟)子(zǐ )が野に(🐟)あって、厳然(♿)と(⛪)して道を説い(🥜)て(👨)いる(⛽)のが(🏕)、何よ(🎚)りも恐ろしかった(💆)。で、(🍢)出来(⏩)れば彼を自(💮)分の(🐦)味方に引(yǐn )き(👐)入れたい、(🏨)少く(🥖)とも一(yī )度彼に会(huì )って、自分が賢者を遇する道を知(zhī )っ(💖)ている(🕢)人(⏹)間(📋)である(✖)ことを示して置きたい、(🐷)と思(sī )っていた(😉)。
「無遠慮にいう(🥏)と、君に(📋)はまだ邪心(🐝)があるようじゃ。」
「(👣)はっきり掴めないに(👗)しても、何か(🙂)思い(🏴)当ることが(🙅)あるだ(🍖)ろう。」
「(🍤)2足一(yī )歩(🏗)門外に出たら、高貴の客が眼の前にいるような気持でいるが(🌎)よい。人(rén )民に仕(🌰)事を(⏪)命ずる場合には(🔃)、(🌳)宗廟の祭典にでも奉(fèng )仕するようなつもりでいるがよい。そして(👡)自(🔔)分(fèn )の欲(👖)しな(👆)い(🐗)ことを人に施さないように気をつけよ(⬅)。そ(🚨)したら、邦に仕えて(👰)も(🐨)、家にあっ(🎪)ても、怨(🎆)みを(🌳)うける(🤘)こ(🏒)と(🌫)が無(🥪)いであ(🛴)ろう。」
と、心(👾)の中でくりかえ(🦇)し(🔘)た(🏁)。
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