先師(shī )が川(🥪)(chuān )のほと(🏪)りに立っていわ(🙃)れた(📏)。――
一五(一九(🙍)九(🌕))
先師(☕)はこれを(⛰)聞(wén )かれ(🈁)、門(mé(🎶)n )人(rén )たち(🚰)にたわむれていわれた(🐄)。―(🌼)―
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つ(🌡)ていると答(dá(☝) )え(🍙)たのは、自分の(🗂)国(guó )の(☔)君主のこ(🚏)と(📠)を他(tā )国(guó )の役人の前で(🐎)そしる(🐋)のが非礼(lǐ )であり、(🌉)且つ忍び(👣)なか(🙃)つたからであろう。しかし(🚒)、事実を指摘(👅)されると、(🥩)そ(🕚)れを否定もせ(🚖)ず、また自己(jǐ(🧞) )辯護もせず、(👑)す(🌎)べ(😽)てを(❎)自(🚂)分(🤪)(fè(⛽)n )の不明に帰した(👻)。そこに孔子の面目があつ(🧛)た(⏭)のである。
一一(yī )((🏆)二一六)
一(一(🧐)八五(wǔ(🌊) ))
○ 子貢は(🛩)孔子が卓(zhuó )越(💌)した徳と政(zhèng )治能力とを持ち(🚣)ながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、かよ(🎆)うなこ(🈚)と(🕗)をいい(🚦)出(chū )し(🥨)たのであ(🚳)るが(🤞)、子(🧒)貢ら(🐖)しい才(🦌)気のほとばしつた表(✨)現である。それ(㊙)に(🏍)対(📛)する孔子の答(👞)えも、じ(♑)ようだんまじ(🌉)りに、ちやんと(🌳)おさえる所はおさえてい(🌒)るのが面(🚫)白(🖼)(bái )い。
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