先師(🙎)のご病(👼)(bìng )気(🕠)が(🍩)重(chóng )くなっ(🛁)た時(shí )、子(zǐ(➿) )路は、い(🌏)ざという場(✋)合の(🥎)ことを考慮(🛂)(lǜ )し(🐡)て、門(🌭)人た(🍯)ちが臣下(👺)の礼を(🗡)とって(🚰)葬儀をと(🐇)り行うように(🎤)手(🍧)はずをき(📛)めていた。その(🎗)後、病気がいくらか軽くなった時(shí )、先(🌯)師はそのこ(📶)とを知られて、子路(🕧)にいわ(🐈)れた。――
一六(二(🔷)(èr )〇〇)
深渕(yuān )ふか(🔝)ぶちにのぞむごと、(🌾)
○(🤾) 孝(🏃)経によると、(🥁)曾(céng )子(zǐ )は孔子に「身体髪膚(fū )これ(⛪)を(📒)父母に(🀄)受(😈)く、(⬅)敢(💖)て毀傷せざるは孝の始な(㊙)り」という教えをうけている。曾(cé(😆)ng )子は、それで、手や足に傷のないのを喜(😊)んだことはいうまでもないが(😃)、しかし、単に身体(tǐ )のこ(🙉)とだけ(🏴)を問(wèn )題にし(😙)て(🔰)い(🤥)たのでないことも無(😰)論(lùn )である。
民謡(yá(👿)o )にこ(🐆)ういうの(😉)がある。
「(👭)恭(🌳)敬な(🚎)のはよ(💑)いが、それが(🌴)礼にか(🐙)な(🗾)わな(🦒)いと窮屈に(🌘)なる(⏺)。慎重なの(🥁)はよいが、そ(📄)れが礼に(🏈)か(🆓)なわないと臆(🍈)(yì )病になる。勇(🏓)敢(⤵)なのはよいが、それが礼にかなわな(🌜)いと(📻)、不(bú )逞(🤡)に(🖨)なる。剛直なのは(🎈)よいが(🍺)、それが礼にかなわ(🛡)ないと苛酷(👚)に(😻)なる(🕟)。」
花(😵)咲きゃ(✝)招(⬜)く、
一(🚓)九((🔑)二(è(😖)r )〇三(sān ))
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