魯の(🎑)楽長は、式場(🍎)(chǎng )か(🤒)ら自分(fèn )の控室に帰(guī(💚) )ると、少し自(zì )暴や(🚱)け気味(🛹)に、窮(qió(🚉)ng )屈な式(🏏)(shì(🥂) )服を脱ぎすてて、椅子に(🍳)より(🆕)かかった。彼は(😓)、自分の心を(🔼)落(luò )ちつけようと(📹)して(👄)、その芸術家らしい(🍍)青白い頬に(🈶)、強い(🍚)て微笑を浮(⚓)(fú )か(🌄)べ(🔡)て見たり、両足を(⛏)卓(✈)つくえの上に投げ(🙎)出(🗃)して、(🛬)わ(🤭)ざ(🔍)と(🏻)だ(🙉)らしない風(💬)を(📒)装って見たり(🤝)したが、そんなことでは、彼の気持はどうに(🐖)もならな(🕰)か(🤧)った。
「時は刻々に流(liú(🌊) )れて(🌛)行(háng )きます、歳月は(💬)人を待ちま(❤)せぬ(🏀)。そ(🕹)れ(🤖)だのに、貴(💴)方(fāng )のような(🎾)高徳有能の士が、いつ(🥢)までもそ(🔈)うして空しく時(shí )を過ごさ(😙)れるのは、心得(👘)が(🧢)たい事です。」
で、彼は、ある日、それとなく子(📕)桑(sāng )伯子(🤨)について(🌘)の孔子(⌛)の(⏱)感(gǎn )想(🐓)を求(🍙)めて見た(🎶)。彼は、もし孔子に諷(✈)刺の意(🌓)(yì )志(🔋)があれば、子桑(🔂)伯(bó )子のこ(🌇)とか(🎹)ら、自然、(🈸)話は自分(🐓)の方に向(🍐)いて来る、と思(sī )ったのである。ところが、孔子(⛺)の(🀄)答えは(🦄)極(⏸)めてあっさり(🦋)したもの(🥈)であ(🐉)った。
(❄)彼が、こ(🙋)んなに惨(cǎn )めな失敗をく(⏯)り(📋)かえすように(🐝)なった(😉)のは、不(🧡)(bú )思議(yì )にも、孔(➿)(kǒ(📈)ng )子が司(🚸)空(kō(😪)ng )の職(📠)(zhí(🏅) )を奉じて、彼(🐀)の上に坐(🏮)るように(🤑)な(🤗)って(🔔)からの(🌬)ことである。孔子(😘)は、これまでの司空(😌)(kōng )とちがって(🏘)、非常(🌮)な部(bù(⛴) )下思いで、めったに(👒)怒(nù )っ(🛶)た顔を(📫)見(🖐)せ(🍊)たことも(🌏)ないの(📨)だが、どういうものか、いざ奏楽と(🎓)なると、楽長の(➗)手がに(💯)ぶ(😨)ってしまう。むろん孔(💅)子は、音(⚾)楽の道(dào )にずいぶん深(💐)くはいって(😅)いる(🔚)人だから(⛵)、楽長(zhǎng )としても、彼(bǐ )を甘く見るわけに(🌼)は(㊙)行かない。しかし、そのた(🍅)めに手が固くなるのだとは、楽長(👨)自身も考えていない。
いつ(🐼)の間(🍜)には(🕷)いって来たのか、一(👉)人の小(⏫)姓(🙎)が(🥜)、彼のす(💢)ぐ背後うしろから、そ(📿)う云(yún )った(⛩)。彼(bǐ(🕝) )は(🌃)返事をする代りに(🏐)、ばね仕(❎)掛(guà )の人(rén )形の(🚳)ように(🕢)、卓(zhuó(🚑) )のそば(🐝)まで行っ(💙)て、せかせかと服(🖥)装をとと(✂)の(💾)えた。
子、魯の大師に楽(lè )がくを語つげ(💦)て曰(💽)(yuē(🧡) )く、楽は(🏊)其れ知るべき(🐯)なり。始めて(🚒)作(🌍)おこすとき(🥎)翕如(🛎)き(🦕)ゅうじょたり。之(🕊)を従(cóng )はなてば(🐵)純(😝)如た(🚙)り。※(✈)(「激(🕗)」の「さんずい」に(🌁)代(🧠)えて「白」(💙)、第3水(🍙)(shuǐ )準(🍦)(zhǔn )1-88-68)如(rú(🚍) )きょうじょ[#(🕙)ル(⭐)ビの「き(🦏)ょうじょ」は底(🕷)(dǐ )本(💬)では「(🔥)きよよじょ」(🤑)]たり(🛵)。繹如えきじょた(🍋)り。以(yǐ )て成(🎞)ると。
かといって、(💏)孔(kǒng )子(zǐ(😑) )に対(duì )して、「そんな(🔷)遠まわしを(🕶)云わないで、(🐐)もっとあ(❕)からさ(🍴)まにいって下さい。」(🧔)とも云いかねた。もし孔(💱)子に、諷刺(😷)の意志がな(🍣)いとすると(🚷)、そんなことを云い出すのは、礼を失(🖤)することに(🉑)な(💾)るからである。
孔子は(📳)、(🐟)これ(🈳)に(🌼)は(⛽)多少意見があった。しかし(🐉)、(🛺)それ(💳)を述べても、どう(🎓)せ話(huà )を永びかすだけ(🖋)の效果しかないと思ったので、
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