「(🏿)苗にはなつても、花が咲か(💽)ないものがあ(🥄)る。花は咲い(💇)ても実(shí )を結ば(📨)ないもの(🉐)がある。」
「その程度(dù )のことが(🕞)何(hé )で得(dé )意にな(😻)るね(😰)うちがあろう。」
「(🔼)鳥(🚳)は(⏬)死ぬまえに悲しげな(🛺)声(shēng )で(🐂)鳴き、人(⛅)は死(🗝)ぬまえに善言を吐く、と申します。こ(🥀)れから(💖)私の申上げ(🧤)ますこ(🌽)とは、私の最後(hòu )の言葉(yè )でござい(🎌)ます(🤥)から、よ(🛳)くお(🌞)きき下(🔪)さい(⏺)。およそ為政家が自分(🍄)(fèn )の道とし(😃)て大切にし(🔥)なけれ(🏠)ばなら(🐳)ないこと(👃)が三つあ(🏫)ります。その第一(yī )は態度をつつしんで(👹)粗暴怠(🖨)慢にならないこと、(🕑)その(🧜)第二は(🔦)顔色を正しくし(♓)て(🎠)信実の(🤯)気持(chí(♑) )が(🍿)あふれること、その第三は、言葉を(📂)叮重(chó(🏤)ng )にして野(🌩)卑不(bú )合(hé(🎺) )理にならない(🏀)こと、(🤶)これであり(♿)ます(🚔)。祭典のお供(🐱)物台(🍒)の並べ方などのこまかな技(jì )術上(🚗)(shàng )のことは(🗣)、それ(🌓)ぞれ係(xì )の役(🔻)人がおります(🍓)し、(🔬)一々お気(qì )に(🔼)かけ(🏰)ら(🍀)れなくと(🚃)もよいことでございま(👾)す。」
○ (🏥)政治家(🌌)の(🐗)態(tài )度(dù )、顔(yá )色、言語(😏)と(📙)いう(🏯)もの(🙇)は、(💮)いつの時代でも(〰)共通の(💅)弊があるものら(♓)しい。
とあるが、(⏬)由の顔を見ると私(sī(💠) )に(🌔)はこの詩が思(🚦)(sī )い(💋)出される(🕟)。」(💚)
○ 孔(🆑)子が(🛺)昭公は礼を知つていると(🚎)答え(❇)た(🐯)のは(🍨)、自分(📙)の国の(⚡)君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の役人(rén )の前(qián )でそしるのが非(fēi )礼であり、且(qiě(📭) )つ忍び(🌇)な(📞)かつたか(🏪)らであろう。しか(🚴)し、事実(shí(🚼) )を指(🍼)摘され(🐅)ると、それ(🧥)を否定もせ(🆚)ず、また自(zì )己辯(🔏)護もせず、すべてを自分の(🌟)不(😡)明に帰(🐜)し(⛸)た。そ(🛩)こに孔子の面目(👶)があつたので(👵)あ(🕋)る。
○(👁) 前(🚱)段と後段とは、原文では一連の孔子の(🥖)言(🦉)葉(yè )になつているが、内容に(🕷)連(🎈)絡(👿)(luò )がないの(😋)で、定(dìng )説(🎉)に従(👈)つて二(èr )段(🐛)に(👶)区分した。
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