本篇(piān )には孔子の(♟)徳行に関(wān )す(🎏)る(🌩)ことが主(zhǔ )として集録されてい(🚛)る。
「せっかく道(dà(🥛)o )を求(👘)(qiú )めてやっ(🗜)て(🥁)来(💫)た(🔃)のだから、(🍽)喜(xǐ )んで迎えて(😄)やって、退かないようにしてやりた(🕝)い(🐗)ものだ。お前(qián )た(🎠)ちのように、そ(➖)うむごいことをいうものではない。いっ(🛌)たい、人が自(zì )分の身を清く(🥙)しようと(💬)思って一歩(🤼)前(qián )進(🚅)し(🔸)て来たら(❎)、その清(💮)くし(🐂)ようとす(⚡)る(🥀)気(qì )持を汲んでやればいいので、過去(🌄)のこと(📌)をいつ(🎩)まで(📖)も(💙)気にする必要はない(🍯)のだ。」
「やぶれ(🦗)た綿入を着て、上(🍐)等(🧣)(dě(🔨)ng )の(🎂)毛皮を着(👗)(zhe )てい(🦐)る者(zhě(📋) )と並んで(🈁)いて(⏰)も、平気でいられるのは(📃)由ゆ(🦕)うだろ(🖲)う(🍖)か(🍇)。詩経に、
「有能にして無能(👮)な(😐)人(🏛)に教(jiā(⏸)o )えを乞い、多知に(🌆)して少知の人にも(📀)の(🔜)をたずね、有(🧐)っても無(💋)きが(🤴)如(rú )く内に省み、充実(🔼)(shí )して(🍽)いても空(🤒)(kōng )虚なるが如く人(🍓)にへり下(🥚)り、(🎇)無(🕌)法をいいかけられても(👦)相手になって曲直を争(zhēng )わない。そうい(🙂)うこと(🚇)の(🔹)出来(🌲)た人がかって私の友(yǒu )人(🤰)にあっ(🛺)たのだが。」(💻)
曾(🛄)(céng )先(🧛)生が病床にあられた時、(💱)大夫(🌱)の孟(🎉)(mèng )敬子(🐇)(zǐ )が見(🕢)舞に(📡)行っ(🏝)た。すると、曾先(xiān )生(shē(😃)ng )がいわ(🎼)れた。――
「昭公(✍)しょうこうは礼(lǐ )を知ってお(🍎)られましょうか。」(🎭)
「由ゆ(💗)うよ、お(✳)前のこしら(😖)え事(🍝)も、今(🌎)には(😊)じまったこと(🏰)ではないが、困(kùn )ったものだ。臣(ché(✏)n )下(xià )のな(💐)い(🤨)者がある(🐝)よう(🦋)に(🍻)見(jiàn )せかけて、いったいだれをだま(💏)そう(🐲)とするのだ。天を(🐚)欺こうとで(🈶)もいうのか。それに第一、(💂)私は、臣下の手(🚏)で葬ってもらうよ(🕥)り、む(😏)しろ二三人(ré(💓)n )の門人の手で葬ってもらいたいと思っ(🛷)て(🥪)いるの(🏑)だ。堂(tá(🏍)ng )々た(🦆)る葬儀を(👸)してもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死し(💄)たこ(🍝)とにもなるまいでは(🌥)ない(🔤)か(🛂)。」(🌬)
○ (👓)陳==国名(míng )。
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