かれ(🍪)らの(🎹)大多(🉐)数(🏸)は、ま(🦐)だむろん、人間生活にと(🉑)っての自(zì )由の価(📗)値(zhí )や、そのきびしさ(📼)について、(♿)ほんと(🦇)うに目(🐙)を覚さま(🕐)していた(😑)わけではなく、友愛塾というところは一風(🌬)変わ(🛵)った指(🕝)導を(🆖)やるところ(💭)だ(🧡)ぐら(🛷)いにしか(🦔)考(kǎo )えていな(🥠)かった。し(📕)か(🚓)し、それ(🈹)にして(🍪)も、そ(📩)うした言葉(yè )が、しだい(⚪)にかれ(📔)らの間にとりかわされ(🏿)る(🧡)ようになったとい(🥉)うことは、たしかに一(yī )つの進歩(🥌)であ(🕵)り、混(⏳)乱と無(wú )秩序(xù )むちつじょの中で(🤓)、不十(📛)分(🈁)な(🍡)がらも、何(hé )か自主的創造的な活動が(💀)始(🌴)まって(😘)いる証拠しょうこにはち(🍅)がい(🌿)なかったので(🗻)ある。
次(cì )郎(😉)(láng )は、朝(cháo )倉先生が、(🔒)開塾最(⏲)初(chū )の朝(🗑)(chá(⛓)o )の訓(🐦)話くんわで、こ(👍)れほ(🌳)ど激はげし(🎵)い言葉をつかって、真(zhēn )正面から(🚞)塾(🙃)生(shēng )たちに非難をあびせかけ(🏵)たの(🔽)を、これまでにきい(📸)た覚(jià(🕝)o )えがなかっ(🎋)た。かれ(🛷)は、まだあ(🐔)とに残さ(🚐)れている(🅿)自(🎪)分(🛥)への非(🐹)難(😀)が、(🔋)どん(⛏)な言葉で(😦)表現さ(📳)れるかを、身(shēn )がち(🦌)ぢまる思いで(🈯)待(dài )っていた。
「何(🛂)しろ紳士しんしだから(🚖)ね。」
就(📙)寝しゅうしんは九時(🙁)半(bàn )、(😃)消(xiāo )燈(😮)しょうとう十時ときま(🎧)ったが、懇(🙁)談会を終わったと(📏)きには、すでに九(🏰)時半(bàn )をすぎていた。
朝(⏰)倉夫(😵)人は、行事をおわ(🏯)って空林(🥥)庵に(💗)引(yǐn )き(🚉)あげ(🔜)るまえに、わざわざ次郎の室(⏱)に(🔄)やって来(lái )て(🤟)、し(😪)ばらく話しこんだ(⏮)。そ(📄)の話の中にこ(🎛)んな言(yá(😥)n )葉(yè(🔥) )もあった。
と、(👬)朝(💫)倉先(🌑)生は、(🚁)ま(💞)じ(🤴)まじと次郎の顔を見ながら、
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