子、仲(🚳)弓(gōng )を(🌄)謂う(🕤)。曰く(📋)、犂(lí )牛(🕖)(niú )りぎゅう(🚤)の子し、※(「(🏽)馬(⏭)+(👜)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ(💯)角(jiǎo )よくば(🎓)、(🥫)用うる(🎿)こと勿(♉)なから(🚯)んと(🍍)欲(yù(🕡) )すと(💯)いえども(📇)、山川(🉑)其れ諸これを舎(shè )すてんやと。
「こまかなこと(📛)は存(🦍)じませんが、何(🏰)(hé )で(🥧)も、これまでとは比較(jiào )にならぬほど、立派(🕧)にな(💐)さるご計(🥒)画だそうです(🤘)。」
樊(fán )遅(chí(🏣) )は喜ん(📶)だ。それは(🐕)その中に、「違わない」という(🎷)言葉(yè(🌧) )が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却って(😽)そのために混(hún )乱(luàn )しはじめ(🏯)た(🦇)。というのは、(🐿)さっき孔子の(📢)いっ(😡)た(⛅)「違わな(🏻)い」(😑)と、この言葉の(🚆)中(📯)の「違わ(🚔)な(🎪)い」とは、まるで意(🤗)(yì )味が(🎒)ち(♍)がっ(🥨)て(🍉)いそうに思え(🍖)たか(🍖)らであ(🧢)る(🛣)。後の場(🍷)合の「違わない」は(🗳)、第(😗)一、父母の存命(💢)中のことである。そ(🍮)れに、前後の関係から(🏆)判(pàn )断して(😜)も、初一念を貫(guà(🥍)n )けという(🖇)意味(📞)に相違な(📮)い。父母(mǔ )を(🌝)亡くし(➖)たあとの(👆)「違わない」ということが、それと同(tóng )じ意味(🎙)だとは、どうして(👠)も思えない。言葉が(🤑)同(🧑)(tóng )じなだけに(🌆)、彼はいよいよ(🏼)判断(🦋)に苦しん(🔧)だ(🔉)。
そこま(🤥)で考(kǎo )えて(🌫)来(lá(💹)i )て、樊遅(🦇)はもう一(🚁)(yī )度「違わ(🥀)ない」と(➕)いう言葉(🚴)の意味を考え(🌁)て(💒)見た。
(👟)彼のために多(🚨)分用(yòng )意され(🈺)て(👓)いたであ(📫)ろう午飯を、彼の帰(🙆)ったあと、(🐓)陽貨が(🛴)どんな顔をして(⏬)、(🥜)どう仕(🕒)末した(🥠)かは(🆗)、孔子自身の関(🕓)(wān )すると(⏭)ころ(🐶)ではなかった(⛄)ので(❄)ある。
だが(🐥)、(💄)話(huà(📻) )は孔(🎇)(kǒng )子がまだ官途について間(🙈)(jiān )もな(🎿)いころのことである(🚐)。一日(☕)、孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )もういし―(🎲)―孟家の当(💇)主(⏩)―(🏴)―は(🍗)、孔子を(🥎)訪ね(👥)て、(🕒)殊勝(shèng )らしく孝(xiào )の道をたず(🌰)ねた。
「わしの(🧘)つもり(❄)では、礼に違わないよ(🍎)うにしてもらい(🕋)たい(🌞)、と思ったのじゃ。」
楽長は(👔)思(sī(👅) )わず立上(shàng )って、棒のように(😵)固くなった(🛶)。孔(🔑)子はつづけた(🐔)。
「やはり(🚮)云えないのか。じゃが、わし(📴)には解っ(😱)てい(🔱)る。」
「(🏾)口の達者な(🧞)も(🗨)のは、とか(🌦)く(✒)つ(🐑)まらんこ(✊)とを(⛷)いい出すもの(🐑)じ(🈚)ゃ。出まかせにいろん(🉑)なこ(📟)とを云って(📤)いるうちに(📱)は、結構(gòu )世の(🎨)中の憎まれ(🚹)者に(⛹)は(🚝)なるだろ(🚪)う。仲(✏)弓が仁(rén )者(zhě )であるか(🔧)どうかは私は(🦀)知らない。し(⏹)かし(🎽)彼(🌃)(bǐ )は口だ(👡)け(🍰)は慎んでいる(🧚)よ(🅱)うに見受ける。いや、口が達者でな(🐮)くて(🔙)彼も仕合せじ(🎯)ゃ。誠実(shí )な人間(jiā(💗)n )には、口な(😀)どどうでもいいことじゃでのう。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025