日本《エロ 動画 5p》2行目ライン
エロ 動画 5pあらすじ
「も(🛅)の事(shì )をよく(🗡)考える方(fāng )かね(🍩)。」
「(🗑)そうか。……だけど、うち(🐵)じ(😖)ゃ誰もまだ知(📧)らんだろ(😛)う(🕠)。」
しばらく沈默が(🚯)つ(📃)づいたが、大沢(🕍)(zé )はにこにこして、
だが聰(cō(🧕)ng )明な読者なら(🚯)ば、彼(🤴)(bǐ )の(🔭)そうした行為の裏に、いつも一脈の哀愁(🗺)あいしゅ(🐳)うが流(liú )れてい(📸)た(🕶)ことを(🍽)決して見逃が(🌙)さなかったはずだ。実際、哀愁は(😆)、(🕗)次郎にとって、過(🧣)去十五(🏈)(wǔ )年(nián )間(jiān )、切っても切れない道(dà(🖨)o )づれであったと(🅾)も(♊)言えるのである。彼の負(🎵)(fù )けぎらい、(📱)彼(📅)(bǐ )の虚(♐)偽きょぎ、(🐎)彼の反抗(☔)心と闘争(zhē(🎼)ng )心(xīn )、およそそうした、一見哀愁(chóu )とは(🏯)極めて縁(yuán )遠(yuǎn )いよ(🎦)うに思われ(💨)るもののすべてが(🙁)、実は哀愁(chó(😞)u )のやむにやまれぬ表(🤱)現(xiàn )であり、自(zì )然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったの(👍)で(🍧)ある。そして、もし「自然(rán )の(🎟)叡智えいち」(🥍)とい(🍎)う(🗣)ものが疑えないもの(🔴)だとするならば、(🏚)次郎の心がそろそろ(🌙)と詩に(📿)ひ(🏚)かれて(🚵)いっ(📁)た(🎣)ということ(🛶)は、必ずしも不(bú(👌) )似合なことで(🌡)は(😩)なかったであろう。とい(🏢)うの(❌)は(🚨)、何(🏫)人も自己の(⚫)真(zhēn )実を表現(xiàn )してみたいと(🙀)いう欲望をいくぶんかは(💞)持っている(🎱)し、そして、哀愁の(🚾)偽りのない表現には(🐱)、詩こそ最もふさわしい(🈷)も(🈷)の(😐)だか(🚧)らである。
五(wǔ )年生の一(yī )人が叫(🚷)(jiào )ん(🍉)だ(📕)。それは(👣)三(🛒)つボタンらしかっ(♏)た。次(🐂)(cì )郎は、(🆖)しかし、ふり向きもしなか(🎮)った。
「元(yuán )来、正(🥍)義は階級に(🕴)あるんじ(👾)ゃないん(🍪)だ(🍓)。どんな階級にだ(🚬)って、(🥓)正(🚞)しい人(ré(👔)n )もいれば、正しくな(🎫)い人(rén )もいる。正義は、(🐄)それをもって(📇)い(⚓)る一人一人の胸(😳)に(🤳)しか(📵)ないんだ。五年(nián )生(shēng )は五年生(🗡)なるが故に正義の(🐔)持主ではない。同様に僕ら(🤯)も、四年生なるが故に(💽)正義の擁護者(🏂)だと主張する(👠)わけにはいかない。四年生(🏈)(shēng )と(🤼)か五年(nián )生とか(🖼)い(♏)うこ(🔆)と(🍛)は(🕉)、要する(🍈)に正義とは(🔉)何(😮)(hé )の関(💀)(wān )係もないことなんだ(✌)。そ(🕣)れをいかに(💲)も関係がある(🤱)かのよう(📇)に思いこんでいる(🤷)ところに(💌)、(🤨)この(🌚)学校の(🧝)病根があり、校風の(💣)あが(🥋)らない(🏺)大(⏫)きな原因(🥋)(yīn )があるん(🚧)だ(👭)。この学(⌛)校(📂)では、上級の名においていつも正(🎴)義(yì )が蹂(🏤)躙じゅうり(🎏)んされている。現に本田の(🏎)弟の場(🎷)合がそれだ。僕(🐱)はもう一度はっ(🍔)きり言う、正(zhèng )義(🍑)は階級(🏉)(jí )になく(😟)て人にあるんだ。もしそ(📴)うで(🏭)な(🥄)け(🐑)れば、全(🚎)校一致(zhì )も期待出(🔁)来(🍛)(lái )な(🏊)い(🎐)。それが期(🏙)待出来るのは、正義(yì )が階(🔂)級の独占(zhàn )物どくせ(🙈)んぶつでなくて(🥡)、何(🐆)(hé(🌙) )人の胸(xiōng )にも(🕺)宿り(🌽)うるからだ。だから僕は、同級(jí(🚒) )生の団結より(⬛)も、正しい人(♏)の団結が先(xiān )ず必要(yào )だと(🏜)思う(😶)。僕は四年(👥)生を愛(🎬)し(🙇)、五(wǔ )年(📍)(niá(🍫)n )生を(😾)憎(❄)むために(😄)、本田の(🕦)弟(dì )をバ(🌕)ッ(💴)クしようと言うん(🌭)じゃない(🏽)。僕は学校(xiào )全体(⭐)を愛(ài )するんだ。学(xué(🌮) )校全体(🍂)の正義を(🐸)愛(💚)するんだ。そのためには、本(😁)田の弟のよ(👞)うな、(🚻)不正(🌰)に屈しない魂をあ(🧖)くまで(🤟)も擁護しな(🤣)け(🛸)れ(🍫)ばならんの(🔵)だ。問(wèn )題(📮)(tí )は、四(🎮)年生の権威が(🌅)ど(🥨)うの、(🍁)名誉がど(📞)うのというよ(🧕)うな(➗)、そんなけ(🎃)ち(🎟)けち(🚍)したこと(🛤)にあるん(💊)じゃない。大垣校長(🧠)(zhǎ(🍮)ng )の謂(wèi )いわゆる大慈悲の(💴)精神(🎞)に生き、全(quá(😘)n )校(⭐)の(🛫)正(zhèng )義(yì(🔬) )を(🚄)護ろうと言うんだ(🚇)。お(📃)れの言ったことを(🖨)誤(wù(🚸) )解せ(🛄)んようにして(💵)くれ(🐓)。」
だが聰明な読者なら(🎲)ば、彼のそうした(🤾)行為(🚵)の裏に、いつも一脈の哀愁(😲)あいしゅ(🔊)う(🕋)が流れていたことを決して(🌇)見逃が(🕒)さな(🏼)かったは(🗄)ずだ。実際、哀愁(chóu )は、(♎)次郎(láng )に(🏮)とって、過去(qù(🤬) )十(shí )五(🎲)年(❌)間、切っても(🗄)切れない道(dà(🧒)o )づ(🥇)れであ(💔)ったと(⚾)も言えるので(😥)ある。彼(bǐ )の負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🕕)(xīn )と闘争(zhēng )心、およそそう(🧡)し(🌻)た、一見哀(🎍)(āi )愁とは(🚷)極めて縁遠いように思(sī )われ(📇)るもの(🧣)のすべて(🕉)が、実は哀愁の(🥚)やむに(💕)やま(🥠)れ(😱)ぬ表現であ(🎷)り、自然が彼(bǐ )に教(jiāo )えた哀愁か(🏝)らの(🕴)逃(😱)路だったのであ(💎)る。そして、もし「自然の叡(👲)(ruì )智え(⏺)いち(💀)」というも(🐍)の(🕓)が疑え(🤳)ない(✡)ものだ(🗝)と(🍲)するなら(⛱)ば、次郎(🎼)の心が(🚒)そろそ(📝)ろと詩(😣)にひかれてい(😺)った(🌋)と(🍁)い(🌮)うことは、必ずし(💔)も(🚻)不(🍲)(bú )似合なことではなかったで(🌛)あろう。というの(🎛)は、(➡)何(hé )人(ré(🛃)n )も自(zì )己(💴)の(🗂)真実を(🍥)表(📬)現して(🍺)みたいと(🚔)いう欲望(wà(🔋)ng )をいく(📻)ぶんかは持(chí )っているし、そして、(🔳)哀(💺)愁の(🌨)偽りのない表(biǎo )現(😿)には、詩(🍄)こ(🐛)そ最(🌪)(zuì(🍲) )もふさわ(🍹)しいものだ(⛔)か(🍸)らである。
「お(🆑)い、お(📼)い(❄)――」(🎦)
「僕、いっぺんも会った(🌳)ことがないよ(🗻)うだね。君の家(jiā )で(👵)も。」
（(✈)こ(🛢)れなら大丈夫(🍴)、(🚽)自家うちで気がつ(🏗)く人(rén )はない。）(📢)
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